Assallamu Allaikkum

“And when you are greeted with a greeting, greet in return with what is better than it, or (at least) return it equally.”

 (Qur’an, An-Nisa 4:86)

 Human interaction is an important facet of any society. In Islam, proper relationships are stressed at all phases of interaction and the common greeting holds a special place in Islamic manners. Allah says in the Qur’an:

 “O you who believe! enter not houses other than your own, until you have asked permission and greeted those in them, that is better for you, in order that you remember.”

 (Qur’an, An-Nur 24:27)

 and

 “….But when you enter houses, greet one another with a greeting from Allah, blessed and good….”

 (Qur’an, An-Nur 24:61)

 Too often, we take greetings for granted and attach minimal importance to them. In these verses, however, Allah reminds the Muslims that offering greetings and the manner of the greeting are of upmost importance. Similarly, in a Hadith narrated by Bukhari and Muslim, the Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) stressed the importance of greetings when he defined the rights of a Muslim:

 “The rights of a Muslim upon another are five: returning greetings, visiting the sick, following the funeral procession, responding to invitations and offering ‘Tashmeet’ for one who sneezes.”

 [Bukhari and Muslim]

 The recommended greeting of a Muslim is to say:

 “Assalaamu alaykum” (peace be upon you)

 According to a Hadith related by Bukhari and Muslim, this form of greeting was ordained by Allah from the time of Prophet Adam (peace be upon him).

 THE VIRTUES OF SALAAM

 Exchanging salaam holds a high position in Islam. Not only is salaam equated with many other important deeds, but it is one of the defining criteria of belief. We observe many Hadiths pertaining to the position of exchanging salaam in Islam.

 In one Hadith a man asked the Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) about which aspect of Islam was best. The Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) replied:

 “Feeding the hungry, and saying salaam to those you know and those you don’t know.”

 [Bukhari and Muslim]

 The Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) also said:

 “You will not enter paradise until you believe, and you will not believe until you love one another: ‘spread salaam’ (the greeting of peace) among you.”

 [Muslim]

 The Prophet Muhammad (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) also explained another virtue of salaam in the following Hadith:

 “When two Muslims meet (give salaam), and shake hands, they are forgiven their sins before they part (with each other).”

 [Abu Dawud]

 Finally, reflect on another saying of the Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam), when he said:

 “O people! spread salaam, feed the hungry, be in touch with your kin, and pray while people are asleep (at night) you shall enter paradise peacefully.”

 [Tirmidhi]

 THE GRADES OF SALAAM

 There are several forms of exchanging salaam. Each has its grade which corresponds to the extent of the phrase.

 There is a Hadith where Imran Ibn Hussayn (may Allah be pleased with him) narrated that:

 “A man came to the Prophet (SAWS) and said:

 ‘assalaamu alaykum!’

 The Prophet (SAWS) returned his greeting and when the man sat down, the Prophet (SAWS) said:

 “Ten.”

 Another man came and said: ‘assalaamu alaykum wa rahmatullah.’

 to which the Prophet (SAWS) also responded, and when the man sat down, He said:

 “Twenty.”

 Another man came and said:

 ‘assalaamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.’

 The Prophet returned his greeting, and after the man sat down, he said:

 “Thirty.”

 [Abu Dawud and At-Tirmidhi]

 The Hadith has been interpreted to mean that the minimum form of the Islamic greeting which is acceptable is “assalaamu alaykum” and one is rewarded ten good deeds for saying it. The second grade, adding wa Rehmatullah, raises the reward to twenty good deeds. The best grade of salaam is ‘assalaamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatahu, and this is worth thirty good deeds.

 The response to the greeting is similar in form and rewards. The least one could say is ‘wa alaykum-us-salaam’, and the best response is: ‘Wa alaykum-us-salaam wa Rehmatullahi wa Barkatahu’.

 In the time of the Prophet the Sahabah (companions of the Prophet ) would compete with each other, to see who could give salaams first.

 The Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) said:

 “The best of the two persons is the one who begins with salaam.”

 [Related by Nawawi in his book Adkar]

 “The Prophet (SAWS) was asked: ‘O Messenger of Allah (SAWS)! When two persons meet with each other, who should take the lead in greeting the other?’

 He (SAWS) answered:

 “The one who is closest to Allah.”

 [Tirmidhi]

 The Prophet said:

 “The person closest to Allah is the one who precedes others in greeting.”

 [Abu Dawud]

 THE ISLAMIC RULING ON SALAAM

 Initiating salaams is considered ‘Sunnah’ or optional, returning the salaams after it is offered is considered ‘wajib’ or obligatory, based on the first Qur’anic ayah mentioned. Islam also encourages people to offer the first greeting as mentioned in the Hadiths mentioned previously.

 The Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) was asked about the most appropriate way to give salaams as shown in the following Hadith:

 Anas (may Allah be pleased with him) says that a man asked the Prophet (SallAllahu Alayhi Wa Sallam):

 “O Messenger of Allah , when any one of us meets a Muslim brother or a friend then should he bow his head (as a sign of courtesy to him)?' He said: 'No.' The man said: 'Should he embrace him?' He said: 'No.' The man then asked: 'Should he clasp his hands?' He said: 'Yes.”

 [Tirmidhi]

 Unfortunately, now in our community Muslims have adopted other methods of giving salutations, and as we can see in this Hadith, The Prophet was very precise about how salaams were to be given.

 We as Muslims, should remember that Prophet Muhammad (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) is the best example for us to follow in all aspects of our life, and we should be careful not to add anything new to the Deen of Islam, for fear of implying that the Prophet Muhammad (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) did not complete his mission.

 As Allah (Most Exalted is He) says in the Qur’an:

 “You have indeed in the Messenger of Allah, a beautiful pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day.”

 (Qur’an, Al-Ahzab 33:21)

 The Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) said:

 “I have not left anything which Allah (Most Exalted is He) ordered except that I have ordered you with it, nor anything that Allah forbade you, except that I forbade you from it.”

 [Bukhari]

 CONDITIONS UNDER WHICH SALAAM IS DISCOURAGED

 There are certain situations under which it is preferable not to offer salaam. These include; when a person is relieving himself, when one is having marital relationship, when someone is sleeping or when in the bathroom.

 Offering salaam when someone is reciting the Qur’an is permissible but discouraged. The same rule applies to someone who is making du’a (supplication) or one who is praying.

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

وَاِذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوْا بِاَحْسَنَ مِنْهَاۤ اَوْ رُدُّوْهَا‌ ؕ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ حَسِيْبًا‏

4:86. உங்களுக்கு ஸலாம் கூறப்படும் பொழுது, அதற்குப் பிரதியாக அதைவிட அழகான (வார்த்தைகளைக் கொண்டு) ஸலாம் கூறுங்கள்; அல்லது அதையே திருப்பிக் கூறுங்கள் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் கணக்கெடுப்பவனாக இருக்கிறான்.

எந்தவொரு சமூகத்திலும் மனித தொடர்பு ஒரு முக்கியமான அம்சமாகும்.  இஸ்லாத்தில், தொடர்புகளின் அனைத்து கட்டங்களிலும் சரியான உறவுகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் பொதுவான வாழ்த்து இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.  குரானில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

 يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَاْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَهْلِهَا ‌ؕ ذٰ لِكُمْ خَيْرٌ لَّـكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ‏

24:27. ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்கள் வீடுகளல்லாத (வேறு) வீடுகளில், அ(வ்வீட்டிலுள்ள)வர்களிடம் அனுமதி பெற்று, அவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லாதவரை (அவற்றினுள்) பிரவேசிக்காதீர்கள் - (அவ்வாறு நடப்பதுவே) உங்களுக்கு நன்மையாகும்; நீங்கள் நற்போதனை பெறுவதற்கு (இது உங்களுக்குக் கூறப்படுகிறது).

 மற்றும்

 لَـيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَّلَا عَلَى الْمَرِيْضِ حَرَجٌ وَّلَا عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَنْ تَاْكُلُوْا مِنْۢ بُيُوْتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اٰبَآٮِٕكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اُمَّهٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اِخْوَانِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَخَوٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَعْمَامِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ عَمّٰتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اَخْوَالِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ خٰلٰتِكُمْ اَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحَهٗۤ اَوْ صَدِيْقِكُمْ‌ؕ لَـيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَاْكُلُوْا جَمِيْعًا اَوْ اَشْتَاتًا‌ ؕ فَاِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوْتًا فَسَلِّمُوْا عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُبٰرَكَةً طَيِّبَةً‌  ؕ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ

24:61. (முஃமின்களே! உங்களுடன் சேர்ந்து உணவருந்துவதில்) குருடர் மீதும் குற்றமில்லை; முடவர் மீதும் குற்றமில்லை, நோயாளியின் மீதும் குற்றமில்லை; உங்கள் மீதும் குற்றமில்லை; நீங்கள் உங்கள் சொந்த வீடுகளிலோ அல்லது உங்கள் தந்தைமார் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் தாய்மார் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் சகோதரர் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் சகோதரிகள் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் தந்தையின் சகோதரர் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் தந்தையின் சகோதரிகள் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் தாயின் சகோதரர்கள் வீடுகளிலோ, அல்லது உங்கள் தாயாரின் சகோதரிகள் வீடுகளிலோ, அல்லது எ(ந்த வீட்டுடைய)தின் சாவிகள் உங்கள் வசம் இருக்கின்றதோ (அதிலும்) அல்லது உங்கள் தோழரின் வீடுகளிலோ, நீங்கள் சேர்ந்தோ அல்லது தனித்தனியாகவோ புசிப்பது உங்கள் மீது குற்றமாகாது; ஆனால் நீங்கள் எந்த வீட்டில் பிரவேசித்தாலும் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்குக் கிடைத்திருக்கும் முபாரக்கான - பாக்கியம் மிக்க - பரிசுத்தமான (“அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்” என்னும்) நல்வாக்கியத்தை நீங்கள் உங்களுக்குள் கூறிக்கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக, இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு(த் தன்) வசனங்களை விவரிக்கிறான்

பெரும்பாலும், நாங்கள் வாழ்த்துக்களை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், அவர்களுக்கு குறைந்தபட்ச முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறோம்.  இருப்பினும், இந்த வசனங்களில், அல்லாஹ் முஸ்லிம்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான், வாழ்த்தும் முறையும், வாழ்த்தும் முறையும் மிக முக்கியமானவை.  இதேபோல், புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்கள் விவரித்த ஒரு ஹதீஸில், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒரு முஸ்லிமின் உரிமைகளை வரையறுக்கும் போது வாழ்த்துக்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்௧ள்:

 "ஒரு முஸ்லிமின் உரிமைகள் ஐந்து: வாழ்த்துக்களைத் திருப்பி அனுப்புதல், நோயுற்றவர்களைப் பார்ப்பது, இறுதி ஊர்வலத்தைத் தொடர்ந்து செல்வது, அழைப்புகளுக்குப் பதிலளித்தல் மற்றும் தும்முவோருக்கு 'தஷ்மீத்' வழங்குதல்."

 [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

¶ ஒரு முஸ்லீம் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாழ்த்து:

"அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" (உங்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்)

புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான ஒரு ஹதீஸின் படி, நபி ஆதம் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் இருந்து இந்த வாழ்த்து வடிவம் அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்டது.

¶ சலாமின் வழிகள்:

சலாம் பரிமாற்றம் இஸ்லாத்தில் உயர் பதவியை வகிக்கிறது.  சலாம் மற்ற பல முக்கியமான செயல்களுடன் சமப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், இது நம்பிக்கையின் வரையறுக்கும் அளவுகோல்களில் ஒன்றாகும்.  இஸ்லாத்தில் சலாம் பரிமாறும் நிலை தொடர்பான பல ஹதீஸ்களை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

ஒரு ஹதீஸில் ஒருவர் இஸ்லாத்தின் எந்த அம்சம் சிறந்தது என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் கேட்டார்.  நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

 "பசிக்கு உணவளித்தல், உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கும் தெரியாதவர்களுக்கும் சலாம் கூறுதல்."  [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்]

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் நம்பும் வரை நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள், நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்கும் வரை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்: 'சலாம் பரப்புங்கள்' (அமைதியின் வாழ்த்து). [முஸ்லிம்]

முஹம்மது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) பின்வரும் ஹதீஸில் சலாமின் மற்றொரு நல்லொழுக்கத்தையும் விளக்கினார்கள்:

"இரண்டு முஸ்லிம்கள் சந்தித்து (சலாம் கொடுத்து), கைகுலுக்கும்போது, ​​அவர்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) பிரிவதற்கு முன்பே அவர்கள் செய்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

 [அபு தாவூத்]

இறுதியாக, நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறிய மற்றொரு வார்த்தையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்:

"மக்களே!  சலாம் பரப்புங்கள், பசித்தவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், உங்கள் உறவினர்களுடன் தொடர்பில் இருங்கள், மக்கள் தூங்கும்போது பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் (இரவில்) நீங்கள் நிம்மதியாக சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.

 [திர்மிதி]

¶ சலாமின் கிரேடுகள்

சலாம் பரிமாற பல வடிவங்கள் உள்ளன.  ஒவ்வொன்றும் அதன் தரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சொற்றொடரின் அளவிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அங்கு இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

 ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்!’

 நபி (ஸல்) தனது வாழ்த்துக்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தார், அந்த மனிதன் அமர்ந்ததும், நபி (ஸல்) கூறினார்கள்:

 "பத்து."

மற்றொரு மனிதர் வந்து கூறினார்: ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லா.’

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பதிலளித்தார், அந்த மனிதன் அமர்ந்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள்:

 "இருபது."

மற்றொரு மனிதன் வந்து சொன்னான்:

 ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வா ரஹ்மதுல்லாஹி வா பரகதுஹ்.’

நபி தனது வாழ்த்துக்களைத் திருப்பித் தந்தாரகள், அந்த மனிதன் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள்:

 "முப்பது."

 [அபு தாவூத் மற்றும் திர்மிதி]

இஸ்லாமிய வாழ்த்தின் குறைந்தபட்ச வடிவம் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று ஹதீஸ் விளக்கப்படுகிறது, மேலும் அதைச் சொன்னதற்காக ஒருவருக்கு பத்து நல்ல செயல்கள் வழங்கப்படும்.  ரெஹ்மத்துல்லாவைச் சேர்த்து இரண்டாம் வகுப்பு, இருபது நல்ல செயல்களுக்கு வெகுமதியை உயர்த்துகிறது.  சலாம் சிறந்த தரம் ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வா ரஹ்மதுல்லாஹி வா பரகதஹு, இது முப்பது நல்ல செயல்களுக்கு மதிப்புள்ளது.

வாழ்த்துக்கான பதில் வடிவம் மற்றும் வெகுமதிகளில் ஒத்திருக்கிறது.  'வா அலைக்கும்-உஸ்-சலாம்' என்று குறைந்தபட்சம் ஒருவர் சொல்ல முடியும், மற்றும் சிறந்த பதில்: 'வா அலைக்கும்-உஸ்-சலாம் வ ரஹ்மதுல்லாஹி வா பர்கதாஹு'.

நபி காலத்தில் சஹாபாக்கள் (நபியின் தோழர்கள்) ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவார்கள், யார் முதலில் சலாம் கொடுக்க முடியும் என்று பார்க்க.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு நபர்களில் சிறந்தவர் சலாம் மூலம் தொடங்குவார்."

[நவ்கி தனது அட்கார் புத்தகத்தில் தொடர்புடையது]

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!  இரண்டு நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்கும் போது, ​​மற்றவரை வாழ்த்துவதற்கு யார் தலைமை ஏற்க வேண்டும்? ’

அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு மிக நெருக்கமானவர்."

[திர்மிதி]

நபி (ஸல்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வுக்கு மிக நெருக்கமான நபர் மற்றவர்களை வாழ்த்துவதில் முந்தியவர்." [அபு தாவூத்]

¶ சலாம் மீது இஸ்லாமிய ஆட்சி

சலாம்களைத் தொடங்குவது 'சுன்னா' அல்லது விருப்பமாக கருதப்படுகிறது, வழங்கப்பட்ட பிறகு சலாம் திருப்பித் தருவது 'வாஜிப்' அல்லது குறிப்பிடப்பட்ட முதல் குர்ஆன் ஆயத்தின் அடிப்படையில்.  முன்னர் குறிப்பிட்ட ஹதீஸ்களில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி முதல் வாழ்த்து வழங்க இஸ்லாம் மக்களை ஊக்குவிக்கிறது.

பின்வரும் ஹதீஸில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி நபி (ஸல்) அவர்கள் சலாம் கொடுக்க மிகவும் பொருத்தமான வழி பற்றி கேட்கப்பட்டது:

அனஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் கேட்டார்௧ள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, நம்மில் யாராவது ஒரு முஸ்லிம் சகோதரரையோ அல்லது நண்பரையோ சந்திக்கும் போது அவர் தலை வணங்க வேண்டுமா?  'அவர்கள் சொன்னானர்கள்:' இல்லை. 'அந்த மனிதன் கேட்டான்:' அவன் கைகளைப் பிடிக்க வேண்டுமா? 'அவர்கள் சொன்னார்கள்:' ஆம். "

 [திர்மிதி]

துரதிருஷ்டவசமாக, இப்போது நமது சமூகத்தில் முஸ்லிம்கள் வணக்கம் செலுத்தும் மற்ற முறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் இந்த ஹதீஸில் நாம் காணக்கூடியது போல், சலாம் எவ்வாறு வழங்கப்பட வேண்டும் என்பது பற்றி நபிகள் மிகவும் துல்லியமாக இருந்தார்கள்.

முஸ்லிம்களாகிய நாம், முஹம்மது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பின்பற்ற சிறந்த உதாரணம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் இஸ்லாத்தின் தீனில் புதிதாக எதையும் சேர்க்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.  நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) தனது பணியை முடிக்கவில்லை.

அல்லாஹ் (மிகவும் உயர்ந்தவன்) குர்ஆனில் கூறுவது போல்:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِىْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًا ؕ‏

33:21. அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் ஆதரவு வைத்து, அல்லாஹ்வை அதிகம் தியானிப்போருக்கு நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி உங்களுக்கு இருக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைத் தவிர, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதையோ அல்லது அல்லாஹ் உங்களைத் தடைசெய்ததையோ நான் விட்டுவிடவில்லை.

 [புகாரி]

¶ சலாம் கண்டறியப்பட்ட நிபந்தனைகள்

சில சூழ்நிலைகளில் சலாம் வழங்காமல் இருப்பது நல்லது.  இவற்றில் அடங்கும்;  ஒரு நபர் தன்னை விடுவிக்கும்போது, ​​ஒருவர் திருமண உறவில் இருக்கும்போது, ​​யாராவது தூங்கும்போது அல்லது குளியலறையில் இருக்கும்போது.

ஒருவர் குர்ஆன் ஓதும் போது சலாம் வழங்குவது அனுமதிக்கப்படுகிறது ஆனால் ஊக்கமளிக்காது.  துஆ (பிரார்த்தனை) செய்யும் ஒருவருக்கோ அல்லது பிரார்த்தனை செய்பவருக்கோ அதே விதி பொருந்தும்.

❖ Prophet Muhammad (pbuh) ❖✺ You Should know this man!✺

❖ Prophet Muhammad (pbuh) ❖

✺ You Should know this man!✺

✺ Who is Muhammad (peace be up on him)?✺

"Indeed in the Messenger of Allah you have an excellent example to follow for whoever hopes in Allah and the Last Day and remembers Allah much." (Qur'an 33: 21)

Muslims beleive that Muhammad (peace be up on him) is the final Prophet sent to call the people to the obedience and worship of God alone ("Allah" in Arabic). Some of these Prophets include Adam, Noah, Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, Joseph, Moses, David, Solomon and Jesus (peace be up on them all).

Just as Moses (peace be up on him) was sent with the Torah (the original uncorrupted revelation sent to Moses) and Jesus (peace be up on him) with the Gospel (the original, uncorrupted revelation – not the present-day versions), Muslims believe that Muhammad (peace be up on him) was sent with the Qur'an to demonstrate how its teachings should be applied.

The Prophet's (peace be up on him) wife, 'A'isha, was once asked to describe the Prophet (peace be up on him), and she replied that he was 'the Qur'an walking', meaning he meticulously implemented the noble teachings of the Qur'an into his daily life.

✺ Mission of Mercy✺

"And We (God) have not sent you (Muhammad) except as a mercy for mankind." (Qur'an 21: 107)
As well as calling people to pray, fast and give charity, the Prophet (peace be upon him) taught that one's faith in God should also affect one's treatment of others. He said: "The best of you are they who have the best character."

Many sayings of the Prophet (peace be upon him) emphasise the relationship between belief and action, for example: "Whoever believes in Allah and the Last Day sould not hurt his neighbour, and whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously, and whoever believes in Allah and the Last Day, should speak what is good or keep quiet."

The final Messenger (Peace be upon him) taught humans to show mercy and to respect each other: "He who dies not show mercy to others, will not be shown mercy."

In another narration, some people requested the Prophet (peace be upon him) to invoke God to punish the disbelievers but he replied: "I have not been sent down as one to curse but as a mercy."

✺ Forgiveness✺

"Let them forgive and overlook: do you not wish that Allah should forgive you? For Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." (Qur'an 24: 22)

The Prophet (peace be upon him) was the most forgiving of all people and the kindest. If someone abused him, he would forgive him, and the harsher a person was, the more patient he would become. He was extremely lenient and forgiving, especially when he had the upper hand and the power to relaliate.
Muhammad (peace be upon him) was all for forgiveness and no amount of crime or aggression against him was too great to be forgiven by him. He was the best example of forgiveness and kindness, as mentioned in the following verse of the Qur'an: "Keep to forgiveness (O Muhammad), and enjoin kindness, and turn away from the ignorant." (Qur'an 7: 199)

✺ Equality✺

"Indeed the most honoured of you in the sight of Allah is the most righteous of you." (Qur'an 49: 13)

In the following sayings of the Prophet (peace be upon him), he taught that all humans are equal in the sight of God: "All humanity is from Adam and Adam is from clay. There is no superiority for an Arab over a non-Arab, nor for a black over a white; except through piety."

"God does not judge you according to your appearance and your wealth, but He looks at your hearts and looks into your deeds."

It is related that once a companion of the Prophet (peace be upon him) called another companion in an offensive way. "Son of a black woman!" The Prophet (peace be upon him), became angry and replied, "Do you condemn him because of the blackness of his mother? You still have within you traces of ignorance from the pre-Islamic period."

✺ Tolerance✺

"Good deeds and evil deeds are not equal. Repel evil with what is best, then he with whom you had enmity shall become as a loyal friend." (Qur'an 41: 34)

"You should not do evil to those who do evil to you, but you should deal with them with forgiveness and kindness." This is how the final Messenger of God (peace be upon him) reacted to personal attacks and abuse.

Islamic sources include a number of instances where the Prophet (peace be upon him) had the opportunity to take revenge upon those who wronged him, but refrained from doing so.

He taught man to exercise patience in the face of adversity. "The strong is not the one who overcomes people by his strength, but the strong is the one who controls himself while in anger."

Practising patience and tolerance does not mean that a Muslim should be a passivist and not defend himself in case of attack. Prophet Muhammad (peace be upon him) stated that, "Do not wish to meet the enemy, but when you meet (face) the enemy, be patient (i.e stand firm when facing enemy)."

✺ Gentleness✺

"By the grace of Allah, you are gentle towards the people; if you had been harsh and hard-hearted they would have dispersed from around you." (Qur'an 3: 159)

A companion who served Muhammad (peace be upon him) for ten years said that Muhammad (peace be upon him) was always gentle in his dealings with him. "When I did something, he never questioned my manner of doing it; and when I did not do something, he never questioned my failure to do it. He was the friendliest of all men."

On one occasion, the wife of the Prophet (peace be upon him) reacted angrily after being insulted by a person. The Prophet (peace be upon him) advised her: "Be gentle and calm, O 'Aisha, as Allah likes gentleness in all affairs."

He also said: "Show gentleness! For if gentleness is found in something, it beautifies it, and when it is taken out from anything, it makes it deficient."

✺ Humbleness✺

"And the servants of The Most Gracious (God) are those who walk on the earth in humbleness and when the ignorant address them, they say: 'Peace'." (Qur'an 25: 63)

The Prophet (peace be upon him) used to prevent people from standing up for him out of respect. He used to sit wherever there was a place available in an assembly and never sought a prominent or elevated place. He never wore anything to distinguish himself from his companions or appear in higher rank than them. He used to mix with the poor and the needy; he used to sit with the elderly and support the widows. People who did not know him could not tell him apart from the rest of the crowd.

Addressing his companions, he used: "Allah has revealed to me, that you must be humble. No one should boast over one another, and no one should oppress another."

Such was his humbleness that he was fearful of being worshipped, a privilege only befitting God:

"Do not exceed bounds in praising me as the Christians do in praising Jesus, Son of Mary. I am only the Lord's servant; then call me the servant of Allah and His Messenger."

✺ The Ideal Husband✺

"And live with them (your spouses) in kindness." (Qur'an 4: 19)

The Prophet's beloved wife, Aa'isha, said of her noble husband: "He always helped with the housework and would at times mend his clothes, repair his shoes and sweep the floor. He would milk, protect and feed his animals and do household chores."

Not only was he a devoted husband, he also encouraged his companions to follow his example: "The most perfect of the believers in faith are the best of them in morals. And the best among them are those who are best to their wives."

✺ The Ideal Example✺

"Indeed you (O Muhammad) are on an exalted standard of character." (Qur'an 68: 4)

What has preceded is only a glimpse of how Muhammad (peace be upon him) lived his life. The examples of kindness and mercy mentioned may come as a surprise to some people given the portrayal of Islam in the media and its constant misreperesentation.

It is important when trying to understand Islam that one goes directly to its sources: The Qur'an and the sayings and actions of Prophet Muhammad (peace be upon him), and that anyone does not judge Islam based on the errant actions of a few muslim.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் - அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்) ❖

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் யார்?

 "உண்மையில் அல்லாஹ்வின் தூதரில் அல்லாஹ் மற்றும் இறுதி நாளை நம்பி அல்லாஹ்வை அதிகம் நினைக்கும் எவருக்கும் ஒரு சிறந்த உதாரணம் உள்ளது."  (அல்குர்ஆன் 33:21)

 முஸ்லிம்கள் முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மக்களை அலலாஹுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிதல் மற்றும் வழிபாட்டிற்கு அழைப்பதற்காக அனுப்பப்பட்ட இறுதி தீர்க்கதரிசி (நபி) என்று நம்புகிறார்கள். இந்த தீர்க்கதரிசிகளில் சிலர் ஆதாம், நோவா, இபுராஹீம், இஸ்மாயில், ஐசக், ஜேக்கப், ஜோசப், மூசா, டேவிட், சுலைமான் மற்றும் ஈஸா (அவர்கள் அனைவருக்கும் அமைதி உண்டாகட்டும்).

மூசா (அவருக்கு சமாதானம்) தோராவுடன் அனுப்பப்பட்டது போல் (மூசா நபிக்கு அனுப்பப்பட்ட அசல் ஊழலற்ற வெளிப்பாடு) மற்றும் ஈஸா (அவருக்கு அமைதி) நற்செய்தியுடன் (அசல், ஊழலற்ற வெளிப்பாடு-இன்றைய நாள் அல்ல  பதிப்புகள்), முஸ்லீம்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் போதனைகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்க குர்ஆனுடன் அனுப்பப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள்.

 நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் மனைவி 'ஆயிஷா, ஒரு முறை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை தாம் யார் என விவரிக்கச் சொன்னார்கள், அவர்கள் ' நான் குர்ஆனின் நடைபயிற்சி 'என்று பதிலளித்தார்கள், அதாவது அவர்கள் உன்னிப்பாக  குர்ஆனின் உன்னத போதனைகளை அவரது அன்றாட வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தினார்கள்.

 செய்தி: மிஷன் ஆஃப் மெர்சி

🍁

 

"நாங்கள் (இறைவன்) உங்களை (முஹம்மது) மனிதகுலத்தின் கருணையாக அனுப்பியுள்ளோம்."  

(அல்குர்ஆன் 21: 107)

 தொழுகை, நோன்பு மற்றும் தர்மம் செய்ய மக்களை அழைத்ததுடன், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இறைவன் மீது கொண்ட நம்பிக்கை மற்றவர்களின் நடத்தையையும் பாதிக்கும் என்று கற்பித்தார்கள்.  அவர்௧ள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர்கள் சிறந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் பல சொற்கள் நம்பிக்கைக்கும் செயலுக்கும் இடையிலான உறவை வலியுறுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர் தனது அண்டை வீட்டாரை காயப்படுத்த மாட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்,  அவருடைய விருந்தினருக்கு தாராளமாக சேவை செய்வார்கள், அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர் நல்லதை பேச வேண்டும் அல்லது அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.

இறுதி தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மனிதர்களுக்கு இரக்கம் காட்டவும் ஒருவருக்கொருவர் மதிக்கவும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்: "இறந்தவர்களே மற்றவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டமாட்டார்கள், இரக்கம் இல்லாதவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டப்படமாட்டாது."

மற்றொரு கதையில், சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறைமறுப்பு தெரிவிப்பவர்களைத் தண்டிக்கும்படி வேண்டினார்கள் ஆனால் அவர்கள் இவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்: "நான் சபிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு கருணையாக அனுப்பப்பட்டேன்."

• மன்னிப்பு

  "அவர்கள் மன்னிக்கட்டும், புறக்கணிக்கட்டும்: அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பவில்லையா? ஏனெனில் அல்லாஹ் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளர்."  (அல்குர்ஆன் 24:22)

 நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அனைத்து மக்களையும் மிகவும் மன்னிப்பவர் மற்றும் கனிவானவர்.  யாராவது அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்தால், அவர் அவரை மன்னிப்பார்கள், மேலும் ஒரு நபர் எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு பொறுமையாக இருப்பார்கள்.  அவர்கள் மிகவும் கனிவானவராகவும் மன்னிப்பவராகவும் இருந்தார்கள், குறிப்பாக அவருக்கு மேலதிகாரமும் தொடர்பு கொள்ளும் சக்தியும் இருந்தபோது.

 ❥❥ முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அனைவரும் மன்னிப்பிற்காக இருந்தார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிரான எந்த குற்றமும் அல்லது ஆக்கிரமிப்பும் அவர்களால் மன்னிக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது.  குர்ஆனின் பின்வரும் வசனத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மன்னிப்பு மற்றும் கருணைக்கு அவர்கள் ஒரு சிறந்த உதாரணம்: "மன்னிப்பு (முஹம்மது), மற்றும் தயவை அறிவுறுத்துங்கள் மற்றும் அறிவற்றவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள்."  (அல்குர்ஆன் 7: 199)

• சமத்துவம்

"அல்லாஹ்வின் பார்வையில் உங்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர் உங்களில் மிகவும் நீதியுள்ளவர்."  (அல்குர்ஆன் 49: 13)

நபி (ஸல்) அவர்களின் பின்வரும் வாசகங்களில், இறைவனின் பார்வையில் அனைத்து மனிதர்களும் சமம் என்று அவர்கள் போதித்தார்கள்: "எல்லா மனிதர்களும் ஆதாமிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் ஆதாம் களிமண்ணிலிருந்து வந்தவர்கள். ஒரு அரபியருக்கு எந்த மேன்மையும் இல்லை  அரேபியரல்லாதவர், அல்லது வெள்ளை நிறத்தில் கருப்பு நிறத்தில் இருப்பவர்; பக்தியைத் தவிர. "

 "இறைவன் உங்கள் தோற்றத்திற்கும் உங்கள் செல்வத்திற்கும் ஏற்ப உங்களைத் தீர்மானிப்பதில்லை, ஆனால் அவன் உங்கள் இதயங்களைப் பார்த்து உங்கள் செயல்களைப் பார்க்கிறான்."

 ஒரு முறை நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர் மற்றொரு தோழரை தாக்குதல் முறையில் அழைத்தது தொடர்புடையது.  "ஒரு கருப்பு பெண்ணின் மகன்!"  நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து, "அவருடைய தாயின் கறுப்பு நிறத்தினால் நீங்கள் அவரை கண்டிக்கிறீர்களா? இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து அறியாமையின் தடயங்கள் உங்களுக்குள் இன்னும் உள்ளன" என்று பதிலளித்தார்கள்.

• சகிப்புத்தன்மை

 "நல்ல செயல்களும் தீய செயல்களும் சமமானவை அல்ல. தீமையை சிறந்தவற்றால் விரட்டுங்கள், அப்போது உங்களுக்கு பகை இருந்தவர் விசுவாசமான நண்பராக மாறுவார்."  (அல்குர்ஆன் 41: 34)

"உங்களுக்கு தீமை செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் தீமை செய்யக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் அவர்களை மன்னிப்பு மற்றும் கருணையுடன் கையாள வேண்டும்."  தனிப்பட்ட தாக்குதல்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு இறுதி தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்படித்தான் நடந்து கொண்டனர்.

 ❥❥ இஸ்லாமிய ஆதாரங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அநியாயம் செய்தவர்களை பழிவாங்குவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதைத் தவிர்த்தார்கள்.

கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ள பொறுமை காக்க மனிதனுக்கு அவர் கற்றுக்கொடுத்தார்௧ள்.  "வலிமையானவர் என்பவர் தனது பலத்தால் மக்களை வெல்வது அல்ல, ஆனால் கோபத்தில் இருக்கும்போது தன்னை கட்டுப்படுத்துபவர் வலிமையானவர்."

பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது ஒரு முஸ்லீம் ஒரு செயலற்றவராக இருக்க வேண்டும் மற்றும் தாக்குதல் வழக்கில் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்று அர்த்தமல்ல.  முஹம்மது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், "எதிரிகளைச் சந்திக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எதிரியைச் சந்திக்கும் போது பொறுமையாக இருங்கள் (அதாவது எதிரியை எதிர்கொள்ளும்போது உறுதியாக இருங்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

• மென்மை

"அல்லாஹ்வின் கிருபையால், நீங்கள் மக்களிடம் மென்மையாக இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் கடுமையாகவும் கடின மனதுடனும் இருந்திருந்தால் அவர்கள் உங்களைச் சுற்றி இருந்து கலைந்து போயிருப்பார்கள்."  (அல்குர்ஆன் 3: 159)

 முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு பத்து வருடங்கள் சேவை செய்த ஒரு தோழர், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுடன் பழகுவதில் எப்போதும் மென்மையானவர்கள் என்று கூறினார்.  "நான் ஏதாவது செய்தபோது, ​​அதைச் செய்யும் முறையை அவர்கள் கேள்வி எழுப்பவில்லை; நான் ஏதாவது செய்யாதபோது, ​​அதைச் செய்யத் தவறியதை அவர்கள் கேள்வி எழுப்பவில்லை. அவர்கள் எல்லா மனிதர்களிலும் நட்பானவர்கள்."

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நபியின் மனைவி (நபிகள் நாயகம்) ஒரு நபரால் அவமதிக்கப்பட்ட பிறகு கோபமாக பதிலளித்தார்கள்.  நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறினார்கள்: "ஆயிஷா, மென்மையாகவும் அமைதியாகவும் இரு, அல்லாஹ் எல்லா விஷயங்களிலும் மென்மையை விரும்புகிறான்."

 ❥❥ மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மென்மையைக் காட்டுங்கள்! ஏனென்றால், மென்மையானது எதையாவது கண்டறிந்தால், அது அதை அழகுபடுத்துகிறது, மேலும் அது எதையாவது வெளியே எடுக்கும்போது, ​​அது குறைபாடாகிறது."

• பணிவு

"மிகவும் கருணையுள்ள (இறைவன்) அடியார்கள் பணிவுடன் பூமியில் நடப்பவர்கள் மற்றும் அறிவற்றவர்கள் அவர்களை உரையாற்றும்போது, ​​அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'அமைதி'.  (அல்குர்ஆன் 25: 63)

 ❥❥ நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மக்கள் மரியாதை நிமித்தமாக நிற்பதை தடுப்பார்கள்.  ஒரு சபையில் எங்கெல்லாம் இடம் கிடைக்குமோ அங்கே உட்கார்ந்திருந்தார்கள், ஒரு முக்கிய அல்லது உயர்ந்த இடத்தை அவர்கள் தேடவில்லை.  அவர்கள் தனது தோழர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளவோ ​​அல்லது அவர்களை விட உயர் பதவியில் தோன்றவோ எதையும் அணிந்ததில்லை.  அவர்கள் ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுடன் கலந்து பழகினார்கள்;  அவர்கள் வயதானவர்களுடன் உட்கார்ந்து விதவைகளுக்கு ஆதரவளித்தார்கள்.  அவர்களை அறியாத மக்கள் அவர்களை மற்ற கூட்டத்தை தவிர்த்து சொல்ல முடியாது.

அவர்கள் தனது தோழர்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: "நீங்கள் தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதை அல்லாஹ் எனக்கு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறான். யாரும் ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பேசக்கூடாது, ஒருவரை ஒருவர் ஒடுக்கக்கூடாது."

அவர்களுடைய பணிவு அத்தகையது, அவர் கள் வணங்கப்படுவதற்கு பயப்படுகிறார்கள், இறைவனுக்கு மட்டுமே அந்த பாக்கியம்:

"மரியாவின் (அலை) மகனான ஈஸா (அலை) வைப் புகழ்வதில் கிறிஸ்தவர்கள் செய்வது போல் என்னைப் புகழ்வதில் எல்லை மீறாதீர்கள். நான் இறைவனின் வேலைக்காரன் மட்டுமே; பிறகு என்னை அல்லாஹ்வின் சேவகன் மற்றும் அவனது தூதர் என்று அழைக்கவும்."

• சிறந்த கணவன்

 "அவர்களுடன் (உங்கள் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்) தயவுடன் வாழுங்கள்."  (அல்குர்ஆன் 4:19)

 நபியின் (ஸல்) அன்பான மனைவி ஆயிஷா (ரலி) தனது உன்னத கணவனைப் பற்றி கூறினார்கள்: "அவர்கள் எப்போதும் வீட்டு வேலைகளுக்கு உதவினார்௧ள், சில சமயங்களில் அவர்கள் தனது ஆடைகளை சரிசெய்து, காலணிகளை சரிசெய்து தரையை துடைப்பார்கள். அவர்கள் பாதுகாத்தல் மற்றும் தனது விலங்குகளுக்கு உணவளிப்பது போன்ற  வீட்டு வேலைகளை செய்வார்கள். "

 அவர்கள் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள கணவர் மட்டுமல்ல, அவர்களுடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும் அவர்கள் தனது தோழர்களை ஊக்குவித்தார்கள்: "விசுவாசத்தில் மிகச் சிறந்த விசுவாசிகள் ஒழுக்கத்தில் சிறந்தவர்கள். அவர்களில் சிறந்தவர்கள் மனைவிகளுக்கு சிறந்தவர்கள்  . "

 • சிறந்த உதாரணம்

 ❥❥ "உண்மையில் நீங்கள் (ஓ முஹம்மத்) உயர்ந்த பண்பில் இருக்கிறீர்கள்."  (அல்குர்ஆன் 68: 4)

 முஹம்மது (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் எவ்வாறு வாழ்ந்தார்கள் என்பதற்கான ஒரு பார்வை மட்டுமே இதற்கு முன் உள்ளது.  கருணை மற்றும் கருணையின் எடுத்துக்காட்டுகள் விரைவில் இன்ஷா அல்லாஹ்........

12 Super Sunnahs We Should Seriously Begin to Follow

As Muslims, we believe he was the last and final messenger of the Creator to mankind. His life is an example for generations after generations until the end of time.

He provided the best example on how to live in a pure and humble way, with the worship of Allah the Creator as our purpose and pivotal role.

The word “sunnah” is used to describe the life and teachings of the Prophet The sunnah is an ultimate guidance for leading a productive, successful life. Sometimes we neglect the sunnah, however, and we find ourselves googling “how to be successful/smart/productive”. Yet, the sunnah of the Prophet 

has already provided us with gems on how to do just that.

Better yet, the Prophet  said:

“Whoever revives my Sunnah then he has loved me. And whoever loved me, he shall be with me in Paradise.” [Tirmidhi]

Not only for our personal gain but out of love for our beloved Prophet, we should try to live our life by the sunnah as much as possible.

We should be active in seeking the Barakah that comes with learning about the life of the final messenger to mankind We should be engaging with the life of our Prophet 

so our love and respect for him grow.

When learning about the Prophet we find hundreds of stories, attributes and habits that are beneficial for our lives if implemented, In sha Allah.

In this article, we will discuss 12 sunnahs of the Prophet  that we must aim to revive, In sha Allah, in the hope of increasing our productivity, and seeking the company of our beloved Prophet  in the Hereafter.

1. Sleeping and waking up early

Our sleeping pattern plays a great role in our ability to function effectively during the day. The hours after Fajr are among the most blessed of the day.

Starting the day off by praying the morning salah gives you Barakah and sets you in the right frame of mind. It allows you to be the best you can be throughout the day.

However, in order to rise in the early hours it is imperative to sleep early as your body requires an adequate amount of rest.

Aisha   said about the Prophet 

“He used to sleep early at night, and get up in its last part to pray, and then return to his bed.” [Bukhari]

When we have a million things to do, it is easy to fall into a horrible cycle of sleeping late and waking up late.

This is especially true if you are chasing the hustle rather than a Barakah culture.

Due to our failure to wake up early, one day extends into the next in order to finish our list of tasks.

Break that cycle today! Wake up early and sleep early to be the strong, successful and all that you want to be, In sha Allah.

2. Having a pleasant smile always

Ibn Jaz reports: “I have not seen anyone who smiled more than the Messenger of Allah .”[Tirmidhi]

Smiling has been shown to increase the natural antidepressant hormone, serotonin, causing the one who wears a smile to be happier.

We underestimate the power of a smile on both ourselves and those around us.

This characteristic is highly contagious and plays a massive role in building relationships with those around you.

A positive mind and attitude are irreplaceable in the quest to be productive and achieve your goals in life. Smiling is a simple, inexpensive act that helps lift your mood and makes you feel more grateful and content.

Since our Prophet was seen frequently doing it, there is even more reason to smile! So, let’s follow along this great sunnah.

Consciously take note of your usual facial expression: is your normal expression a happy one or do you often appear sad, exhausted, preoccupied or frustrated?

It will take a bit of regular effort, but you can cut down on the frowning, smile more often and spread joy and peace around you, just as the Prophet  instructed.

3. Using the siwak

Abu Hurairah  narrated that Allah’s Messenger  said:

“If it were not that it would be difficult on my nation, then I would have ordered them to use the siwak for each prayer.” [Tirmidhi]

This hadith indicates the view of the Prophet towards the siwak.

Siwak comes from the Salvadora persica tree and has many antibacterial qualities, making it a great way to maintain hygiene of the mouth.

It can be said, given how often the Prophet would have liked us to use the siwak, that there is a big emphasis on maintaining oral hygiene in Islam.

It is narrated that the Prophet  would use siwak upon waking.

The teeth are delicate and when problems occur they can cause a tremendous amount of pain. So this sunnah introduces preventative measures against an issue that can have you rolled up in bed for days.

Siwak is easily purchasable and relatively cheap, making it an easy sunnah to uphold. It keeps the mouth clean and fresh naturally and effortlessly all the time.

Abdur-Rahman bin Abu ‘Atiq said: “My father told me: ‘I heard ‘Aishah say, (narrating) from the Prophet : “Siwak is a means of purification for the mouth and is pleasing to the Lord.” [Sunan an-Nasa’i]

4. Oiling hair

I heard Jabir bin Samurah being asked about the grey hairs of the Prophet . He said: ‘If he put oil on his head they could not be seen, but if he did not put oil on his head, they could be seen.’” [An-Nasa’i]

The act of oiling is something many of us do not recognise to be a part of the sunnah.

This hadith alludes to the idea of using oil to prevent grey hairs being visible, highlighting that the sunnah of the Prophet  encompasses every aspect of life.

Oiling hair on a regular basis prevents hair loss and greying, promotes strong and lustrous hair by strengthening hair protein.

It rejuvenates and relaxes the mind by soothing the brain’s nerves and capillaries.

Many of us seek this by spending a great deal of money at hairdressers and spas. Yet, this simple sunnah can save us a great deal of money, time and effort whilst we continue to live like our beloved Prophet .

5. Maintaining the 1/3rd rule in eating

Miqdam bin Madikarib said: “I heard the Messenger of Allah  say:

‘A human being fills no worse vessel than his stomach. It is sufficient for a human being to eat a few mouthfuls to keep his spine straight. But if he must (fill it), then one-third of food, one third for drink and one third for air.’” [Ibn Majah]

It is an underestimated fact that food has a dramatic effect on your body’s and brain’s performance.

This hadith clearly highlights that overeating is a reprehensible quality we should stay away from.

However, it is also important to remember that undereating is equally harmful to a person.

In order to function, we need to have a balanced outlook towards our meals; our level of food consumption should not leave us feeling tired or bloated.

This is a state that leads to laziness, which is a vice we seek refuge in Allah  from.

Can you conquer the world by sleeping? No. So, eat a nutritious, balanced meal that is sufficient in suppressing your hunger.

6. Speaking good or keeping silent

The Prophet  said:

“He who believes in Allah and the Hereafter, if he witnesses any matter he should talk in good terms about it or keep quiet.” [Muslim]

We often find ourselves in situations where we sit and talk about things that do not concern us.

We waste precious minutes, even hours, just by talking about matters that will not increase us in knowledge, character or anything for that matter.

When speaking ill of a person or situation, the conversation becomes elongated, sadly due to the desire to gossip.

The beauty of this particular sunnah is that it will help you save time and reduce the amount of energy used to contemplate over irrelevant matters being discussed.

This energy and time could be well spent on something beneficial, such as reading Qur’an or doing vital tasks or only speaking things that benefit oneself and others in dunya and akhirah.

7. Doing hijama (cupping)

The Prophet  said:

“If there is any healing in your medicines, then it is in cupping, a gulp of honey or branding with fire (cauterization) that suits the ailment, but I don’t like to be (cauterized) branded with fire.” [Bukhari]

The Prophet  would be cupped on a regular basis. This form of treatment has been used throughout history in a number of countries.

The benefits of cupping are vast, including the removal of toxins within the blood. Studies have shown cupping to be beneficial in the treatment of migraines, fertility and joint pain.

This can be taken as a therapeutic measure against stress, helping to relieve a person of thoughts that impinge on their ability to complete their daily tasks.

8. Visiting the sick

The Prophet   said:

“Feed the hungry, visit the sick, and set free the captives.” [Bukhari]

The concept of looking out for others is found throughout the teachings of the Prophet .

Sadly, we are regularly aware of people within our circle of family, friends and acquaintances who are tested with an illness, big or small.

Visiting and spending time with them has two major benefits. You demonstrate love towards another, instantly tightening the bonds of kinship/friendship.

Also, to see someone who is unable to function as well as they normally can, is a strong reminder of the blessing of health.

This is something that we often take for granted, or even push aside, whilst we are rushing around at home and at work.

So, the next time you hear of someone who is ill, try your best to go beyond sending them a ‘get well soon’ and practice a forgotten Sunnah –  make the effort to be physically present and comfort them. Seek Barakah, not the hustle!

9. Sitting when eating/drinking

It was narrated from Anas : “The Prophet  prohibited that a man should drink while standing.” (Qatadah said) So it was said: “And eating?” He (Anas) said: “That is worse.” [Tirmidhi]

Those who stand to eat or drink always look like they are in a rush.

Sitting down to mindfully eat slows a person in their eating habits, reducing the amount they are likely to swallow and the unhealthy speed at which they do so.

As mentioned above, eating consciously prevents a person from becoming fatigued due to their stomach size.

Importantly, eating together as a family, which requires you to sit, is a crucial way to build relationships.

The same can be said at work – take the time to build friendships with colleagues – it is not all about the bank balance!

10. Sleeping on your right side

“When Allah’s Messenger  went to bed, he used to sleep on his right side.”[Bukhari]

One of the main points to consider when a person wants to have a productive, blessed day is to look at how you go to sleep.

The Prophet  was most successful in how he spent his days; the way in which he took to his sleep played a role in helping him to be our leader and our guide.

Following in his footsteps is the key to unlocking a fruitful morning.

11. Saying Salam/Bismillah before entering a house

The Messenger of Allah  said:

“If a person mentions the Name of Allah upon entering his house or eating, Satan says, addressing his followers: ‘You will find nowhere to spend the night and no dinner.’ But if he enters without mentioning the Name of Allah, Satan says (to his followers); ‘You have found (a place) to spend the night in, and if he does not mention the Name of Allah at the time of eating, Satan says: ‘You have found (a place) to spend the night in as well as food.”‘ [Muslim]

None of us wants shaytan to enter our homes; we are aware of the distractions he creates to lead us to our destruction.

Consequently, it is fundamentally important to seek refuge from his evil ways. Upon entering our homes, it is crucial to utter the Name of Allah to prevent our doors from being open to our enemy.

Shaytan dislikes productivity and success; his ultimate goal is to see us fail in our journey with Allah .

Take the measures, as given in the Sunnah, against him because he will squeeze into whatever gap is visible to him. Never let the enemy win!

12. Untying the three knots

Waking up for Fajr is a battle many of us have experienced or are experiencing.

The hours of the morning, as mentioned above, are a blessed time for being productive in studying and completing various tasks for the sake of Allah .

It is a time for seeking Barakah. The sad reality is, many of us miss out on this because we fail to wake up for Fajr on time.

Allah’s Messenger  said:

“During your sleep, Satan knots three knots at the back of the head of each of you, and he breathes the following words at each knot, ‘The night is, long, so keep on sleeping,’ If that person wakes up and celebrates the praises of Allah, then one knot is undone, and when he performs ablution the second knot is undone, and when he prays, all the knots are undone, and he gets up in the morning lively and in good spirits, otherwise he gets up in low spirits and lethargic.” [Bukhari]

This hadith sets out the plan of action to be successful: wake up, praise Allah , perform wudu and pray Fajr.

Being lively and in good spirits are the perfect ingredients to having a productive day, and this is what you will achieve when you follow this sunnah, In sha Allah.

How blessed are we that our religion teaches us about all the ingredients of a successful life. Alhamdulillah!

Tell us, do you think you can easily incorporate all these sunnahs in your life? What other sunnahs can you think of that can help to increase our productivity?

The Difference between Men and Women in Islam

The Difference between Men and Women in Islam

 • By Shaykh Yahya ibn Ali Al-Hajuri (may Allah preserve him)

 ¶ Character and Creation:

 • Man was created from dirt and the woman was created from the rib.

 • Allah has decreed the menstrual cycle for the woman and not the man.

 • Men grow beards women don’t, but if she does it’s permissible for her to shave it.

 • Women are deficient in their intellect and religion. i.e A woman witness = ½ a man and during menses she doesn’t pray and fast.

 • The men have been given strength over women.

 • A man’s semen is white and a woman’s is yellow.

 • It’s an obligation to circumcise the man and its sunnah to circumcise the woman.

 • Ear piercing is permissible for women and not for men.

 ¶ Purification:

 • The urine of the woman is stronger and more dirtier than the man’s

 • It’s legislated for man to redo Wudu if he intends to have relations with his wife a second time in the same setting.

 ¶ Prayer:

 • The Athaan and Iqamah aren’t a must for the women and it’s incorrect for a woman to call them for men.

 • A woman prays behind a man, even if she’s alone. However if a man prays behind another man alone, his prayer is incorrect.

 • A woman can’t lead a man in prayer.

 • If a woman leads the prayer for other women she must stand in the middle. • When a man leads the prayer he stands in front row all alone.

 • Congregational prayer is must for the men and not the women.

 • The best row for women in congregation is the last and the best row for the men is the first.

 • Walking to prayer at night is recommended for men, but not for woman.

 • If the imam makes a mistake in prayer the women clap and the men say “ Subhanallah”

 • The women don’t have to attend Jumu’ah; and men must attend Jumu’ah .

 • Women can’t deliver the sermon for Eid, Jumu’ah, Eclipse prayer and Rain prayer.

 • Prayer is invalid when a woman passes in front of a man. And if a man passes in front of another man during prayer, it’s still valid.

 • The Eid prayer is an obligation for men, but not for women. However it’s recommended for women to attend if they are safe from fitnah.

 ¶ Funeral Prayer:

 • The congregation stands at the head of the deceased man and at the middle of the deceased woman.

 • It’s disliked for women to visit the graveyard and it’s recommended for men.

 • Women can’t accompany a funeral procession, but men can.

 • Women wash and shroud each other and men wash and shroud each other; unless they were spouses.

 ¶ Zakah and Sadaqah:

 • Women are encouraged more than men to give charity.

 • A woman can pay Zakah on her children’s and husband’s behalf, but a man can’t pay Zakah on his children’s and wife’s behalf.

 • Redemption is a duty for the man and not the woman. This can occur if a man intentionally had relations with his wife during daylight in Ramadan.

 • A woman can’t fast voluntarily unless she has her husband’s permission. A man doesn’t need his wife’s permission to fast voluntarily.

 ¶ Hajj

 • A woman must have a Mahram when travelling.

 • A woman mustn’t raise her voice during the Talbeeyah; and  a man should raise his voice.

 • A woman’s Ihram is the clothes she wears for the journey.

 • A man can do Ramal-a slight jog between Safa and Marwa, and around the Ka’bah; and a woman shouldn’t.

 It’s not recommended for the women to try and kiss or touch the black stone during crowding.

 • A man can ascend on Safa and Marwa, however a woman mustn’t.

 ¶ Aqeeqah:

 • For a girl one sheep is sacrificed and for a boy two.

 ¶ Jihad, Battle and Leadership:

 • There were no women Prophets or Messengers.

 • A woman can’t be a leader for the people or the military.

 • The Prophet (peace and blessings be upon him) took the pledge from the men through a handshake and from the women by speech.

 • Women aren’t obliged to perform Jihad unlike the men. However there are certain conditions that must be adhered to before the men embark on this  obligation.

 ¶ Marriage , Divorce, Iddah, Kulla’:

 • Women are given the Sadaq, not the men.

 • Men have the authority for divorce, marriage and giving the Mahr, not the women.

 • A man can marry a woman from Ahul Kitab if he knows she frees from Zina. A woman doesn’t have this right.

 • A man can have more than one wife. A woman can’t have more than one husband.

 • The Waleemah and wedding are the responsibility on the man not the woman.

 • It’s permissible for the women to beat the Duff at their wedding. This act isn’t permissible for the men.

 • Maintenance and support are the duty of the men not the women.

 • A woman is under the authority of her husband. A man isn’t under the authority of his wife.

 • A woman can’t have anyone visit her home unless she gets her husband’s permission first. A Man doesn’t need permission for visitors in his home.

 • The Angels curse the woman if her husband separates from her bed. The husband doesn’t receive this curse.

 • A woman must have her husband’s permission before she leaves home. A man doesn’t need his wife’s permission to leave home.

 • A man doesn’t have an ‘Idda unless he wants to marry his ex-wife’s sister or aunt. However if he divorces his fourth wife and wants to remarry, then he must wait until his ex-wife concludes her “Iddah.

 ¶ Dress and Adornment:

 • It’s recommended for a woman to adorn herself in her home for her husband.

 • It’s haraam for a woman to imitate a man in his dress.

 • It’s an obligation for the women to sag their clothes below her ankles.

 • Sagging pants and thoubs below the ankles is Haraam for men.

 • A woman can’t change her clothes unless she’s in her own home. This act doesn’t apply to the men.

 • A woman must wear Hijab: cover her face and body.

 • Women can wear jewelry.

 • Men can’t wear silk, but women can.

 Taken from : Kashful Watha’I by Shayk Yahya Al-Hajuri. Translated by Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Lamont Battle- Adam

ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு

ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு

🍁

ஒவ்வொரு நபிக்கும் சுவனத்தில் ஒரு துணைவர் இருப்பார். அத்தகைய என் துணைவர் உதுமான்’ எனப் போற்றிய பெருந்தகை பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்.

ஸாஹிபுல் ஹிஜ்ரத்தைன் (பிறந்த மண்ணை) இருமுறை துறந்து சென்ற தோழர், துன்னூரைன் – இரண்டு ஒளிகளைப் பெற்றவர் என்று சரித்திரம் புகழும் ஸையிதினா உதுமான் இப்னு அப்பான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் பரம்பரை,

உதுமான் இப்னு அப்பான் இப்னு அபுல் ஆஸ் இப்னு உமையா இப்னு அப்துஷ் ஷம்ஸ் இப்னு அப்துல் மனாஃப் என்று தந்தை வழியிலும்,

உதுமான் இப்னு உர்வா பின்த்து குறைஷ் இப்னு ரபீஃஆ இப்னு அப்துஷ் ஷம்ஸ் இப்னு அப்து மனாஃப் என்று தாய் வழியிலும்

ஆறாவது தலைமுறையில் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் சேருகிறது.

இவர்களின் தாயைப் பெற்ற அன்னையார் உம்முல் ஹக்கீம்-அல்பைழா அவர்களும் நபி பெருமானாரின் தந்தையார் அப்துல்லாஹ் அவர்களும் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்குப் பிறந்த ஒரே தாய்வயிற்று மக்களாவர்.

‘காமிலுல் ஹயா இ வல் ஈமானம் – நாணமும் (இறை) நம்பிக்கையும் நிரம்பப் பெற்றவர்’ என விண்ணகமும், மண்ணவரும் போற்றும் அம் மானமிகு மாண்பாளர் நபிகளார் அவர்கள் பிறந்து ஆறு ஆண்டுகள் கழித்து ‘தாயிஃப்’ நகரில் பிறந்தார்கள்.

நபிகளார் பிறந்த ஹாஷிம் கோத்திரத்தைப் போன்றே, உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் பிறந்த உமையா கோத்திரமும் மக்கமா நகரில் மிகுந்த செல்வாக்கும், கண்ணியமும் பெற்று விளங்கிய ஒரு கோத்திரமாகும்.

இஸ்லாத்திற்கு முந்திய அறியாமைக் காலத்திலும் இவர்கள் விபச்சாரத்தையும், மதுவின் வாடையையும் நுகர்ந்தவர்கள் அல்லர். பொறாமை, வஞ்சக சூது, புழுக்கத்தை விட்டும் விடுபட்டிருந்த ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் உயர்ந்த சிந்தனையில் நபிகளாருக்கு ஒரு கண்ணிய இடமிருந்தது. இருப்பினும் அதிகமான பழக்க உறவு ஹழ்ரத் அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுடனேயே இருந்தது. இருவருக்குமிடையே இருந்த வாணிப உறவு இதற்கு காரணமாயிருக்கலாம்.

பெருமானாரின் நபித்துவத்தை ஹழ்ரத் அபூபக்கர் அவர்கள் ஏற்ற அன்று உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மக்காவில் இருக்கவில்லை. வாணிப நிமித்தமாக ஸிரியா சென்றிருந்தனர். திரும்பியதும் ஹழ்ரத் அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை சந்திக்கச் சென்றனர். அவர்களை சந்தித்துப் பேசிக் கொண்டிருக்கையில் அண்ணலெம்பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களே அங்கு வந்துற்றார்கள். அவர்களின் சொற்களில் இருந்த உண்மையைக் கண்டு உதுமான் நாயகம் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர்.உமையாக்களில் முதன்முதலில் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்கள் உதுமான் நாயகம் அவர்களாக இருந்தார்கள். பல்வேறு தொல்லைகளை அவரது சிறிய தந்தை கொடுத்தபோதும் தான் கொண்ட கொள்கையை விட்டுக் கொடுக்கவே இல்லை.

‘நானும் உதுமானும் எங்கள் தந்தை இப்றாஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சாயலாக இருக்கிறோம் என்று ஹழ்ரத் இப்னு உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்த பொன்மொழியும், ‘குணத்திலும் உதுமான் என்னையே ஒத்திருக்கிறார்’ என ஹழ்ரத் அபூஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவித்த மற்றொரு பொன்மொழியும் உதுமான் நாயகத்தைப் பற்றி நமக்கு முழுமையாக எடுத்துரைக்கிறது.

பெருமானாரின் மகளான ருக்கையா, உம்முகுல்தூம் ரலியல்லாஹு அன்ஹுமா ஆகியோர் அபூலஹபின் இரு மக்களான உத்பா, உத்தைபா என்ற இருவருக்கும் மணமுடிக்கப் பெற்றிருந்தனர். (மணமுடிக்க நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தனர் என்று மற்றொரு கருத்தும் உள்ளது) அபூலஹபையும் அவள் மனைவி உம்முஜமீலையும் சபித்து அல்லாஹ்விடமிருந்து வேதவசனங்கள் இறங்கின. பெருமானர் அவர்கள் அவற்றை ஓதிக்காட்ட கேட்ட அபூலஹபும், உம்முஜமீலும் தங்கள் மக்களாhன உத்பா, உத்தைபா இருவரையும் பலவந்தப்படுத்தி ருகையா, உம்முகுல்தூம் ஆகிய இருவரையும் விவாகபந்தங்களிலிருந்து விலக்கிடச் செய்தனர்.

பெருமானார் இதனால் துயரப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கினாலேயே அவர்கள் இவ்வாறு செய்தனர். செல்வச் செழிப்போடு விளங்கிய உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ருகையா நாயகியை திருமணம் முடித்ததால் பெருமானாரின் உள்ளம் பெருமகிழ்வு கொண்டது.

நபித்துவத்தின் ஐந்தாம் ஆண்டில் முஸ்லிம்களுக்கு அபிசீனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்து செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்த போது, ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ருகையா நாச்சியாரோடு முதல் அணியிலேயே ஹிஜ்ரத் செய்து சென்றுவிட்டார்கள்.

அபிசீனிய வாழ்க்கையிலேயே அத்தம்பதிகள் தங்கள் தலை மகனைப் பெற்றெடுத்து அவருக்கு அப்துல்லாஹ் எனப் பெயரும் சூட்டினர். இதனாலேயே அவர்களுக்கு அபூஅப்துல்லாஹ் என்றும் அழைக்கப் பெற்றார்கள். ஆயினும் அம்மகனார் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக உயிர் வாழவில்லை.

அபிசீனியாவிலிருந்து திரும்பி மக்காநகர் வந்த உதுமான் நாயகம் அவர்கள், மக்கத்து முஸ்லிம்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செல்லத் துவங்கிய போது ஹழ்ரத் உதுமான் நாயகமும் தம் மனைவி ருகையா நாயகியோடு மதீனா சென்று விட்டார்கள்.

மதீனாவில் நஜ்ஜார் குடும்பத்தைச் சார்ந்த ஹழ்ரத் அவ்ஸ் பின் தாபித் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் விருந்தினராகத் தங்கியிருந்தார்கள்.

பத்ருபோர் நடந்தபோது உதுமான் நாயகம் அவர்கள் அதில் கலந்து கொள்ளவில்லை. அப்போது அவரது மனைவியார் சுகமில்லாமல் இருந்தனர். அவர்களை கவனித்துக் கொள்ள மதீனாவிலேயே அன்னாரை தங்கச் சொன்னது நபிகளாரே. அந்த நோயின் கடுமையிலேயே துணைவியாரை அவர்கள் இழக்க நேரிட்டது.

பத்ருபோரில் வெற்றிபெற்றவுடன் கிடைத்த ஙனீமத்துப் பொருளில் உதுமான் நாயகத்திற்கும் ஒரு பங்கை கொடுத்தார்கள். போரில் கலந்துகொண்டதற்கான மறுமைப் பலனும் அவர்களுக்கு உண்டு என நன்மாராயமும் கூறினார்கள்.

அதன்பிறகு தம்முடைய அடுத்த மகளார் உம்முகுல்தூமையும் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு பெருமானார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

அடுத்து நடந்த உஹதுப் போரில் உதுமான் நாயகமும் கலந்து கொண்டார்கள்.

ஹிஜ்ரி 6ஆம் ஆண்டு 1400தோழர்களுடன் ஹுதைபியாவை வந்தடைந்த நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மக்காவாசியிடம் தூது செல்ல ஹழ்ரத் உதுமான் அவர்களையே அனுப்பி வைத்தார்கள். பெருமானார் போர்புரியவரவில்லை. இறைவின் திருவீட்டை தரிசிக்கவே வந்துள்ளனர் என்று குறைஷிகளிடம் எவ்வளவோ எடுத்துக் கூறியும், அவர்களில் எவரையும் மக்காவினுள் அனுமதிக்க மறுத்து நின்றனர்.

‘உதுமானே! எங்களிடையே உமது கண்ணியம் என்றும் மதிக்கத்தக்கதாகவே உள்ளது. நீர் வேண்டுமானால் கஅபாவைச் சுற்றிவர நாங்கள் அனுமதிப்போம்’ என குறைஷிகள் ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு மட்டுமே தனிச் சலுகை காட்டினர்.

‘ஆண்டவனின் தூதரை பிரிந்து ஒருக்காலும் அவ்வாறு நான் செய்யமாட்டேன்’ என ஏற்க மறுத்துவிட்டார்கள்.

தர்க்கத்தால் உதுமான் நாயகத்தை திரும்பிச் செல்லவிடாது தாமதிக்கச் செய்தான் குறைஷிகள். அந்த தாமதத்தால் அவர்கள் கொல்லபட்டே போனார்களோ என்ற ஐயம் ஹுதைபிய்யாவில் தங்கியிருந்த தோழர்களிடையே எழுந்தது.

அவ்வாறு கொல்லப்பட்டிருந்தால், அதற்குப் பழிதீர்க்க ஹுதைபியாவின் ஸஹாபாக்கள் அனைவரும் நபிபெருமானார் அவர்களின் கரம் பிடித்துப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

‘நிச்சயமாக உதுமான் அல்லாஹ்வுடையவும் அவனின் தூதருடையவும் நாட்டஙக்ளின் பேரிலேயே சென்றிருக்கிறார்’ என அறிவித்த பெருமானார் அவர்கள் தங்கள் இடக்கரத்தை நீட்டி வலக்கரத்தால் அதனைப் பற்றியவர்களாக, ‘இறைவா! இதோ ஒன்று உதுமானின் கரம். மற்றொன்று என் கரம். உதுமானுக்குப் பகரமாக நான் பிரமாணம் செய்கிறேன்’ என்றார்கள்.

பின்னர் உதுமான் நாயகம் திரும்பி வந்தபோது அவர்களை பெருமகிழ்வோடு வரவேற்ற தோழர்களிடம், இன்னும் ஓராண்டு காலம் மக்காவிலிருந்தாலும் சரியே, அண்ணலார் வந்துசேராத வரை நான் ஒருபோதும் கஅபாவைச் சுற்றியிருக்கவே மாட்டேன்’ என ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறிய செய்தி அவர்களின் இதயத் தூய்மையை காட்டியது.

‘பீரே ரூமா’ என்ற நல்ல நீர் கிடைக்கும் கிணறு மதீனாவில் இருந்தது. அதுவும் அது யூதனிடம் இருந்தது. அதிலிருந்து நீர் எடுக்க முஸ்லிம்களை தடுத்து நின்றான். குடிப்பதற்கு நல்லநீர் கிடைக்காமல் தங்கள் தோழர்கள் படும் துயர் கண்டு தாஹா நபி அவர்களும் துயருற்றார்கள்.

‘பீரேரூமா’வை விலைபேசிப் பெற்று முஸ்லிம்களுக்கு உடமையாக்குபவர் உங்களில் எவரோ –நான் அவருக்கு சுவனத்தைப் பற்றி உறுதி கூறுகிறேன்’ என்று நாயகம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அதை யூதனிடமிருந்து விலைபேசி வாங்கி முஸ்லிம்களுக்கு உடமையாக்கி வைத்தார்கள்.

மதீனாவின் பள்ளியில் தொழுவதற்கு இடம் போதாமை ஏற்பட்டபோது, பள்ளியைச் சூழ உள்ள நிலங்களை விலைக்கு வாங்கி மதீனாவின் பள்ளியை விரிவுபடுத்த அர்ப்பணித்தார்கள்.

ஹிஜ்ரி 9ஆம் ஆண்டில் பெருமானார் அவர்கள் தபூக் போருக்கு ஆயத்தமானபோது, முப்பதினாயிரம் வீரர்களையும் பதினாயிரம் புரவிக்காரர்களையும் கொண்ட அப்படையில் ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் பதினாயிரம் பேர்களுக்கான முழுச் செலவையும் ஏற்றார்கள்.

தபூக்போரிலிருந்து திரும்பிய உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை மனைவி உம்முகுல்தூம் அவர்களின் மரணச் செய்தியே வரவேற்றது. தம் மருமகரை அணைத்து ஆறுதல் வழங்கிய அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள்’ உதுமானே! என்னிடம் இன்னும் நாற்பது பெண்மக்கள் இருப்பினும் அவர்களை ஒருவர் பின் ஒருவராக உமக்கு மணமுடித்து அளிப்பேன்’ என்று கூறினார்கள்.

மதீனாவை விட்டும் போருக்காக வெளிச் செல்ல நேர்ந்த இரு சந்தர்ப்பங்களில் அண்ணலார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை மதீனாவில் தம் கலீபாவாகவும் நியமித்துச் சென்றிருக்கிறார்கள்.

அவ்வப்போது இறைவனிடமிருந்து இறங்கிக் கொண்டிருந்த இறைவசனங்களை உடனுக்குடன் பதிவு செய்யும் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் ஹழ்ரத் உதுமான் ரலில்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள்.

முந்திய இரு கலீபாக்களான ஹழ்ரத் அபூபக்கர், ஹழ்ரத் உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹுமா ஆகியோருக்கு கட்டுப்பட்டு அவர்களுக்கு துணையாக இறுதிவரை நின்றார்கள். ஹிஜ்ரி 24ஆம் வருடத்தில் ஹழ்ரத் உமர் நாயகம் அவர்கள் ஷஹீதான பின்பு மூன்று நாட்கள் கழித்து நான்காம் நாள் காலை பள்ளியில் கூடியிருந்த மக்கள் முன்னே ஹழ்ரத் அப்துர் ரஹ்மான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ஹழ்ரத் உதுமான் நாயகத்தை கலீபாவாக அறிவித்து, தாமே முதலாவதாக அவர்களின் கரம் பற்றி பிரமாணம் செய்தனர். அதன்பின் மற்றவர்கள் பிரமாணம் செய்து முடித்தனர்.

பரந்துவிட்ட இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தில் ஹழ்ரத் உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்குப் பின் ஏற்பட்ட கலகங்களை கட்டுப்படுத்தி நாட்டில் அமைதி நிலவச் செய்தார்கள்.

ஸிரியாவில் ஏற்பட்ட பெரும் தோல்விக்குப் பின்னர் ரோமர்கள் ஆர்மீனியாவிலும் பதுங்கிக் கொண்டனர். அங்கும் கலகக்கொடி ஏந்தவே தமது ஆளுநர்களை அனுப்பி அதை அடக்கினர்.

ஸிரியாவின் ஆளுநராக திறம்பட நிர்வாகம் செய்து வந்த ஹழ்ரத் முஆவியா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் தமது எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ரோமர்களிடம் மிகவும் உஷாராகவே இருந்தார்கள். அவ்வப்போது ரோமர்களின் துள்ளல்களையும் அடக்கியே வந்தனர். இருப்பினும் கான்ஸ்டான்டிநோபிளை கைப்பற்றாதவரை ரோமர்கள் அடங்கமாட்டார்கள் என்று எண்ணினார்கள். ஹழ்ரத் உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு காலத்தில் அவர்களிடம் சொல்லப்பட்டபோது அவர்கள் அதற்கு மறுத்து விட்டார்கள். ஆனால் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் காலத்தில் ஹழ்ரத் முஆவியா நாயகம் அவர்கள் கடற்படையை அமைத்தனர்.

ஹிஜ்ரி 27அல்லது 28ல் முதன் முதலாக புறப்பட்ட அப்படை ஸைப்ரஸை கைப்பற்ற முயன்றனர். அங்கு நிலைகொண்டிருந்த ரோமப்படைகளை முஸ்லிம்கள் வென்றனர்.

கலீஃபா அவாக்ள் ஹழ்ரத் முஆவியா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ரோமானியக் கடற்படை வீரர்கள் எவரையும் கொல்வதை விட அவர்களை கைதிகளாகவே பிடித்து அவர்களிடம் கடற்போரின் நுணுக்கங்களை முஸ்லிம்களுக்கு கற்பிக்கும்படியாகவும் எழுதினார்கள். ஹழ்ரத் முஆவியா அவர்களும் அவ்விதமே செயல்பட்டார்கள்.

வடக்கிலும் மேற்கிலும் இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யம் விரிந்ததைப் போன்று கிழக்கிலும் ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் வென்றார்கள்.

ஹிஜ்ரி 31ஆம் ஆண்டில் சில ஆயிரம்படைகளுடன் பலக்ஃகின் பக்கம் வந்த யஸ்தஜிர்த் சிறு வெற்றிகளைக் கண்டாலும் தொடர்ந்து முன்னேற அவனால் முடியவில்லை. அவன் முஸ்லிம் படைகளின் தாக்குதல்களை சமாளிக்க முடியாமல் திருகை அரைப்பவன் குடிலுக்குள் தஞ்சம் புகுந்தான். அவன் அவனுக்கு உணவு, உடை அளித்து அவன் உறங்கும்போது அவனை கொலை செய்து விட்டான். சுமார் 400வருடம் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட ஈரானிய மன்னன் தன் அரசபோகங்களை நான்கே ஆண்டுகள் அனுபவித்து இறந்து விட்டான்.

ஹிஜ்ரி 32ல் ஒரு பலமான கடற்போர் நடைபெற்றது.ஐரோப்பாவின் அந்தலூஸை வெற்றி கொள்ள முஸ்லிம்படைகள் சென்றபோது கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு பெரும்படையைத் திரட்;டி மத்தியதரைக் கடலுகக்கு சென்று போரிட்டு முஸ்லிம்களிடம் தோற்றுப் Nபுhனான்.

கலீபா உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் காலத்திலேயே உயர்ந்த முறையில் சித்தப்படுத்தப்பட்டிருந்த இஸ்லாமிய இராணுவம் கலீஃபா உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் திறம்பட்ட நடவடிக்கையால் மேலும் உரம்பெற்றது.

மக்கள் தொகைக்கு ஏற்ப நிர்வாகத்தை விரிவுபடுத்தினார்கள். அவைகளை பொறுப்புடன் நடத்த பல கட்டடங்கள் எழுப்பப்பட்டன. மதீனாவுக்கு வந்து சேரும் பாதைகள் விரிவுப்படுத்தப்பட்டன. பாலங்கள் அமைத்தார்கள். பள்ளிவாசல்கள் ஆங்காங்கே நிர்ணமானிக்கப்பட்டன.கடைவீதிகள், காவல்நிலையங்கள், உணவு மாடங்கள், நீர்க் கிணறுகள் அமைக்க்பட்டன.

ஹிஜ்ரி 29ஆம் ஆண்டு பள்ளியை சுற்றி குடியிருந்த மக்கள் பள்ளியை விரிவுபடுத்துவதற்காக கலீபாஅவர்களின் வேண்டுகேளை ஏற்று அதை விட்டுக் கொடுத்தனர். அதை விரிவுபடுத்தினர்.

ஆளுநர்களையும், அதிகாரிகளையும் நியமித்த கலீபா அவர்கள் அவர்களை கண்காணிக்கவும் தவறவில்லை.

போர்களில் சிறையாகி கைதியாக வருபவர்களுக்கு தீன் மார்க்கத்தின் நெறிமுறைகளை போதிப்பார்கள். அவர்களின் அருளுரைகளால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள் இஸ்லாத்தில்இணைந்து விடுவார்கள். இதில் எந்த நிர்ப்பந்தத்தையும் சுமத்தமாட்டார்கள்.

ஒருமுறை வெள்ளிக்கிழமை மதீனாவின் பள்ளிக்கு வெளியிலும் மக்கள் திரள் பெரிதாக கூடியிருக்க அவர்களில் பலரின் செவிகளிலும் பாங்கின் ஓசை கேட்காமலே போய்விட்டது. அதனை அறிந்த கலீபா அவர்கள் மறு வெள்ளிக்கிழமை முதலே, வழமையாகக் கூறும் பாங்குக்கு சற்று முன்னதாகவே பள்ளிக்கு வெளியில் அதிகப்படியாக ஒருமுறை பாங்கொலிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். ஹழ்ரத் உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் கட்டளைப் படியே இன்றும் அது நடைமுறையில் இருந்து வருகிறது.

ஹழ்ரத் அபூபக்கர் சித்தீக் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் குர்ஆனை ஒன்று சேர்த்து ஒரு நூலுருவிலாக்கப்பட்டு அப்பிரதி முதலில் அன்னை ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடமும் பின்னர் ஹப்ஸா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடமும் பாதுகாப்பாக இருந்தது. மக்களிடையே புழக்கத்தில் இல்லை.

அஜர்பைஜான், ஆர்மீனியா பகுதிகளில் கலகங்களை அடக்கச் சென்ற நபித்தோழர் ஹழரத் ஹுதைபத்துல் யமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் குர்ஆன் பலவாறாக ஓதக் கேட்டு அதை கலீபா அவர்களிடம் எடுத்துரைத்தார். கலீபா அவர்கள் ஹப்ஸா நாயகியிடமிருந்த குர்ஆனை வாங்கி சஹாபாக்கள் குழுக்களை ஏற்பாடு செய்து அவர்களை ஓதச் செய்து குர்ஆன் 7பிரதிகள் எடுக்கப்பட்டன.

அதில் ஒன்றை மதீனாவில் கலீபா அவர்கள் தங்களிடமே வைத்துக் கொண்டார்கள். மற்றவைகளை மக்கா, ஸிரியா, யமன், பஹ்ரைன், கூஃபா, பஸ்ரா ஆகிய நகரங்களுக்கு அனுப்பி வைத்து அதன்படியே திருமறை ஓதப்படவேண்டுமென கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹிஜ்ரி 35ஆம் ஆண்டு துல்ஹஜ்ஜு பிறை 18அல்லது 24ஆம் நாள், இஸ்லாத்தின் மூன்றாவது கலீபா, தங்களையும் முஸ்லிம்கள் என்று கூறிக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தாரின் கரங்களாலேயே, ‘எவ்விதக் குற்றமுமற்றவர் கலீஃபா’ என முடிவு காணப்பட்ட நிலையிலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.

எகிப்தில் இப்னு ஸபா கலீஃபா அவர்கள் மீது பகைமையை உண்டாக்கி பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருந்தான். ஏற்கனவே ஒரு கொடுக்கல் வாங்கல் பிரச்சனையில் கலீபா அவர்கள் முஹம்மத் இப்னு அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு எதிராக தீர்ப்பு செய்ததால் அதனால் கோபமடைந்த அவர்கள் எகிப்து சென்று வாழ்ந்து வந்தனர். அவர்களுகம் கலீபா அவர்கள் மீது பகைமை கொண்டிருந்தனர். இதேபோல் ஹழ்ரத் முஹம்மது இப்னு அபீ ஹுதைஃதஃபா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களும் தங்களை ஆளுநராக கலீபா அவர்கள் நியமிக்காததால் அவர்கள் மீது பகைமை கொண்டிருந்தனர். இவர்களும் எகிப்தில்தான் வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்களின் பிரச்சாரங்களாலும் கலீபா அவர்களின் ஆட்சிக்கு எதிராக குழப்பங்களும், கலகங்களும் உண்டாக ஆரம்பித்தன.

கலீபாவின் மீது இந்தக் கலகக் காரர்கள் அபாண்டமான குற்றச்சாட்டுக்களை சொல்லிக் கொண்டிருந்தனர். அதற்கு கலீபா அவர்கள் தக்க பதில் கொடுத்தும் அவர்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. இறுதியில் கலீபாவை அவர்கள் சுமத்திய அபாண்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்காக கொல்லத் துணிந்தனர்.

ஹழ்ரத் அலீ ரலியல்லாஹு அன்ஹு மற்றும் சஹாபாக்கள் சிலர் கலகக்காரர்களோடு சமாதானம் பேசி அவர்கள் விரும்பியபடி முஹம்மது இப்னு அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை எகிப்திற்கு கலகத்தை அனுப்ப அனுமதியை கலீபா அவர்களிடம் பெற்றுத் தந்தனர்.

ஆனால் 5ஆம் நாள் காலையில் புரட்சி ஓய்ந்து விட்டது என்று நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டுக் கொண்டிருந்த சஹாபாக்கள் பெருத்த ஆரவாரத்தினை கேட்டார்கள். அதில் கலீபாவை கொல்வோம், வஞ்சகத்தை வெல்வோம், பழிக்குப் பழி தீர்ப்போம் என்ற குரல்கள் கேட்டு திடுக்கிட்டார்கள். எகிப்தியர்களை கண்டு அலி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கேட்டார்கள். என்ன நடந்தது? என்று.

பயணம் செய்து கொண்டிருந்த நாங்கள் மூன்றாம் நாள் ஒரு அடிமை எங்களை முந்திச் சென்றுக் கொண்டிருந்தான். அவனின் வேகத்தில் எங்களுக்கு ஐயம் பிறந்தது. அவனை விசாரித்ததில் ஒரு கடிதம் கிடைத்தது. அதில் கலீபாவின் முத்திரையும் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. அதில் முஹம்மது இப்னு அபூபக்கரையும்,மஹ்ஹ முஹாஜிர்களையும், அன்சார்களையும் கொலை செய்துவிட்டு அபூஸர்ராஹ்வையே பதவியில் நீடிக்கும்படி எழுதப்பட்டிருந்தது. அதனால் கலீபா எங்களுக்கு வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்துவிட்டார். வஞ்சித்துவிட்டார் என்றும் அவர்களை கொல்லாமல் விடமாட்டோம் என்றும் சூளுரைத்தனர்.

கலீபா உதுமான் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களிடம் அலி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இதுபற்றி கேட்டார்கள். அந்த கடிதம் நான் எழுதவில்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு சொன்னார்கள். கடிதத்தின் வாசகங்களும் இது வஞ்சகர்களால் எழுதப்பட்டது என்பதையே காட்டி நின்றது.

அந்த அடிமையை என்னிடம் ஒப்படையுங்கள். அவனை விசாரித்து இது எப்படி நடந்தது என்பதை அறிந்து நடவடிக்கை எடுக்கிறேன் என்றார்கள். அதற்கு நாங்கள் அவனை விசாரித்து விட்டோம். உங்கள் முத்திரையை வைத்திருக்கும் மர்வானின் சதியே இது. எனவே மர்வானை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள் என்றார்கள். கலீபா அவர்கள் மறுத்து விட்டார்கள்.

நாங்கள் உங்களை சந்தேகிக்கவில்லை. தங்கள் அதிகாரிகள் அனைவரையும் மாற்றிவிடுங்கள். எங்கள் கோரிக்கையை ஏற்று நீதியுடன் நடக்கும் அதிகாரிகளை நியமியுங்கள் என்று கலகக்காரர்கள் தெரிவித்தனர்.

கலீபா அவர்கள் நீங்கள் கூறுகிறவர்களை நியமனம் செய்யவேண்டும். குற்றவாளிகளை நீங்களே விசாரணை செய்ய வேண்டும்; என்றால் கிலாபத் என்னுடையதாக எப்படி ஆகும்? என்று கேட்டார்கள்.

நிச்சயமாக அப்படித்தான் ஆக வேண்டும். இல்லையானால் நீங்கள் பதவி விலகுங்கள் என்றனர் எகிப்தியர்கள்.

கிலாஃபத் என்பது அல்லாஹ் எனக்கருளிய மேலாடை. ஒருக்காலும் அதனை நான் என் கரத்தால் கழற்றி வீசமாட்டேன் என உறுதியுடன் கூறினார்கள்.

இதேகோரிக்கையை வலியுறுத்தி கலகக்காரர்கள் கலீபா அவர்களின் வீட்டை முற்றுகையிட்டனர். முற்றுகை ஏறத்தாழ நாற்பது நாட்கள் வரை நீடித்தது.

இதற்கிடையில் துணைக்கு வெளிமாகாணங்களிலிருந்து படைகளை கலீபா அவர்கள் வரவழைத்தார்கள். அதுவந்து சேரும்வரை அங்குள்ள அதிகாரிகள் நிதானம் காட்டியிருப்பார்களேயானால் கலீபா அவர்களுக்கு துர்பாக்கிய நிலை ஏற்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை.

வெளிமாகாண படைகள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன என்று கலகக்காரர்களுக்கு தகவல் கிடைத்தது. அதன்பின் கலீபா அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லவும் கலகக்காரர்களால் அனுமதிக்கப்படவில்லை. தண்ணீர், உணவு வீட்டுக்குள் செல்வதும் நிறுத்தப்பட்டது.

கலிபா அலி ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுக்கு தங்கள் நிலைமையை சொன்னபோது, அன்னார் கலீபா அவர்களுக்கு தண்ணீர் கொடுத்துதவினார்கள்.

ஹஜ்ஜுடைய காலமும் முடிந்து விட்டது. இனி முற்றுகையை நீடிக்கச் செய்தால் பேராபத்துகள் விளையும் என்று கலகக்காரர்கள் சிந்திக்கலாயினர். அன்சார்களும், முஹாஜிர்களும் கலீபா அவர்களுக்காக இரத்தம் சிந்தி போராட தயாராக இருந்தனர். ஆனால் அதற்கு கலீபா அவர்கள் அனுமதி அளிக்கவில்லை. இமாம் ஹஸன் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை கலீபா அவர்களின் வாசல்வழியாக கலகக்காரர்கள் நுழைந்துவிடாமல் தடுக்க காவல் காத்திட ஹழ்ரத் அலீ ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நிறுத்தியிருந்தார்கள்.

ஆனால் கலகக்காரர்கள் பின்வழியாகச் சென்று வீட்டினுள் முஹம்மத் இப்னு அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களுடன் நால்வர் நுழைந்தனர். மற்றர்களை வெளியே நிறுத்திவிட்டு முஹம்மது இப்னு அபூபக்கர் அவர்கள் மட்டும் உள்ளே சென்று, குர்ஆன் ஓதிக் கொண்டிருந்த ஹழ்ரத் உதுமான் இப்னு அப்பான் அவர்களின் தாடியை பிடித்து, கேலியாக சில வார்த்தைகளைக் கேட்டனர்.

அதற்கு கலீபா அவர்கள் ‘என் சகோதரர் மகனே! உம்முடைய தகப்பனார் இருந்திருப்பின் என் முதுமையை மிகக் கண்ணியப்படுத்துவார். உம்மின் இச்செயலைக் கண்டு நிச்சயம் நாணமுறுவார் என்று சொன்ன சொல் முஹம்மத் இப்னு அபூபக்கர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களை குத்தீட்டிபோல் தாக்கியது. உடனே உடல் முழுவதும் வியர்த்தொழுக கலீபா அவர்களை விட்டும் ஓடிவிட்டார்.

அதனைக் கண்ட வெளியில் நின்றவர்களில் ஒருவன் வாளுடன் உள்ளே நுழைந்தான். மற்றொருவன் கலீபா அவர்களை நோக்கி வாளை வீசினான் தடுத்த கலீபா அவர்களின் மனைவி நாயிலா அம்மையாரின் கைவிரல்கள் நான்கு துண்டித்து விழுந்தன. அவ்வாள் கலீபாவின் சிரசிலும் பட்டு அதனால் வெளியான இரத்தம் அவர்கள் ஓதிக் கொண்டிருந்த குர்ஆனின்

فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ

உங்களுக்கு அல்லாஹ் போதுமானவன் (2:137) என்ற வசனத்தின் மேல் பட்டது. கலீபா அவர்களின் உயிர் பிரிந்தது.

அன்னாரின் ஜனாஸா மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கலீஃபா அவர்களின் உடல் பதினேழு சஹாபாக்கள் சுமந்து செல்ல ஜன்னத்துல் பகீயின் அருகிலுள்ள மையவாடியில் (தற்போது இவ்விடம் ஜன்னத்துல் பகீஃயுடன் சேர்ந்துள்ளது) அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அன்னாரை கொலை செய்த கூட்டத்தார் இறுதியில் மிகவும் கேவலத்திற்குள்ளாகி ஈமானிழந்து செத்து மடிந்தனர் என்று வரலாறு கூறுகிறது