Suras to by-heart

https://www.slideshare.net/Azeez65/surastobyheartpptx

The Holy Quran 🔹 QUESTION & ANSWER

The Holy Quran 

QUESTION & ANSWER

1. How many Sura are in Holy Quran?

114

2. How many Verses are in Holy Quran?

6666.

3. How many dots are in Holy Quran?

1015030.

4. How many over bar (zaber) are in Holy Quran?

93243

5. How many under bar (Zaer) are in Holy Quran?

39586

6. How many Raque are in Holy Quran?

1000.

7. How many stop (Waqf) are in Holy Quran?

5098.

8. How many Thashdeed are in Holy Quran?

19253.

9. How many letters are in Holy Quran ?

323671

10 How many pash are in Holy Quran?

4808.

11. How many Madd are in Holy Quran?

1771

12 How many words are in Holy Quran?

77701.

13 How many parts of Holy Quran?

30.

14 How many time Besmillah Al-Rahmaan Al-Raheem is repeated?

114.

15 How many Sura start with Besmillah Al-Rahmaan Al-Raheem?

113.

16 How many time the word 'Quran' is repeated in Holy Quran?

70.

17 Which is the longest Sura of Holy Quran?

Al-Baqarah.

18 Which is the best drink mentioned in Holy Quran ?

Milk.

19 The best eatable thing mentioned in Holy Quran is?

Honey.

20 Which is the shortest Sura of Holy Quran?

Qausar.

21 The longest verse of Holy Quran is in which Sura?

Al-Baqarah No.282

22 The most disliked thing by the God though Halal is ?

Divorce

23 Which letter is used for the most time in Holy Quran.?

Alaph

24 Which letter is used for the lest time in Holy Quran?

Zaa.

25 Which is the best night mentioned in Holy Quran?

Night of Qadar.

26 Which is the best month mentioned in Holy Quran?

Ramzan.

27 Which is the biggest animal mentioned in Holy Quran?

Elephant

28 Which is the smallest animal mentioned in Holy Quran?

Mosquito

29 How many words are in the longest Sura of Holy Quran?

25500.

30 How many words are in the smallest Sura of Holy Quran?

42

31 Which Sura of Holy Quran is called the mother of Quran?

Sura Hamd

32 How many Sura start with Al-Hamdullelah ?

Five Hamd, Inaam, Kahf, Saba & Fatr.

33 Which Sura has the same number of verses as the number of Sura of Holy Quran?

Taqveer, 114 verses.

34 How many Sura's name is only one letter?

Three, Qaf, Sad & Noon.

35 How many Sura start with word " Inna"?

Four sura-Fatha, Nuh,Qadr, Qausar.

36 Which Sura has the number of its verses equal to the number of Masumeen?

Saf, 14 verses.

37 Which sura are called Musabbahat?

Esra, Hadeed, Hsar, Juma, Taghabun & Aala.

38 How many sura are Makkahi and how many are Madni?

Macc 86, Madni 28.

39 Which sura is on the name of tribe of Holy Prophet?

Quresh

40 Which sura is called the heart of Holy Quran?

Yaseen.

41 In which sura the name of Allah is repeated five time?

Sura al-Haj.

42 Which sura are named Azalam ?

Sajdah, Fusselat, Najum & Alaq.

43 Which sura is on the name of one Holy war ?

Sura Ahzaab.

44 Which sura is on the name of one metal ?

Sura Hadeed

45 Which sura does not starts with Bismellah?

Sura Tauba.

46 Which sura is called' Aroos-ul-Quran ? 

Sura Rehman.

47 Which sura is considered as 1/3 of holy Quran?

Sura tauheed.

49 The name of how many sura are with out dot?

Hamd, Raad, Toor, Room, Masad.

49 In which sura Besmillah came twice?

Sura Naml.

50 How many sura start with the Initials (Mukette'at)

29 Sura.

51 Which Sura was revealed twice?

Sura Hamd.

52 In which Sura the back biter are condemned?

Sura Humzah.

53 In which Sura the name of Allah is repeated in every verse?

Sura Mujadala.

54 In which Sura the letter 'Fa' did not come ?

Hamd.

55 Which Sura are called Muzetain ?

Falk & Nas.

56 Which are those Sura if their name are reversed remain the same?

Lael & Tabbat.

57 Which is that Sura if its first letter is remove becomes the name of one of the city of Saudi Arab?

Sajdah

58 Which Sura start with word 'Tabara Kallazi

Mulk & Furkan

59Macci Sura were revealed in how many years ?

13 years

60 Madani Sura were revealed in how many years?

10 years.

61 Which Sura is related to Hazrat Ali ?

Sura Adiat.

62 How many Sura are in 30th. Chapter ?

37.

63 Which sura every verse ends with letter 'Dal'?

Tauheed.

64 Which Sura is revealed in respect of Ahllelbayet?

Sura Dahr.

65 Which sura every verse ends with letter' Ra'? 

Qauser.

66 In which sura the creation of human being is mentioned?

Sura Hijr V-26.

67 In which sura the regulations for prisoner of war is mentioned?

Sura Nesa

68Which sura is having the laws about marriage?

Sura Nesa.

69 Which sura if its name is reversed becomes the name of one bird?

Sura Room.

70 In which sura the story of the warship of cow of Bani Esra'iel is mentioned ?

Sura Taha.

72 In which sura the law of inheritance is mentioned?

Sura Nesa.

73 In which sura the Hegira of Holy Prophet is mentioned ?

Sura Infall.

74 In which Sura the 27 Attributes of God are mentioned?

Sura Hadeed

OUR ROLE AS PARENTS

தமிழில்
OUR ROLE AS PARENTS

Parents have four major roles to play in the Life of their Children.

1 INSTRUCTIONAL ROLES.
2 REPRIMAND ROLES.
3 EXHORTATION ROLES
4 EDUCATIVE ROLES.

1. INSTRUCTIONAL ROLES.

We must instruct our Children:
▪️To behave well in public.
▪️To rise up early each day.
▪️To pray first thing as they rise.
▪️To be the first to greet people.
▪️To clean up themselves properly.
▪️To clean their environment.
▪️To be early and timely to every daily tasks.
▪️To be orderly.
▪️To be respectful to people.
▪️To speak in decent language.
▪️To organise themselves.
▪️To plan their schedules.
▪️To have their daily timetable off hand.
▪️To comport themselves in quietness.
▪️To be articulate, reasonable and expectant.
▪️To ask questions when in doubt.
▪️To listen carefully with understanding.
▪️To act with decorum, courtesy and humility always.
▪️To defend the family name and image at all times.
▪️To obey elders, set rules and regulations.
▪️To pray before retiring to bed at night.

2. REPRIMAND ROLES

We must Reprimand our Children:
▪️When they portray laziness.
▪️When they appear dirty.
▪️When they're insolent.
▪️When they speak foul languages.
▪️When they speak improperly.
▪️When they sit carelessly.
▪️When they participate in unsolicited discussions.
▪️When they come late to appointments or tasks.
▪️When they talk back to elders.
▪️When you notice pride in them.
▪️When they become spendthrift.
▪️When they eat irregularly.
▪️When they cannot control their appetite.
▪️When you notice ostentatious lifestyle in them.
▪️When they think about materialism always.
▪️When they unnecessarily compare themselves with others.
▪️When they speak abusively of other parents or elders or mates.
▪️When you notice the spirit of hatred​ in them.
▪️When they make hate speeches.
▪️When they Complaîn about others.
▪️When they are in the company of suspicious characters.
▪️When they are not extolling learning.
▪️When they speak ill of their teachers/Apas at home.
▪️When they discredit their school/Madrassah.
▪️When they plan to revenge or retaliate against actions.
▪️When they refuse to obey authority.
▪️When they fail to pray.

3. EXHORTATION ROLES

Parents must Praise their Children :
▪️When they do well in assignments and exams, especially  in Madrassah.
▪️When they are properly dressed.
▪️When they speak well in public.
▪️When they speak well of their institutions and teachers.
▪️When they speak well of others.
▪️When they express values of Taqwa.
▪️When they always talk about good.
▪️When they spend more time with the Qur'aan. ▪️When they spend less time talking.
▪️When they spend more time listening.
▪️When they read Salaah on time.
▪️When they spend less time playing.
▪️When they know what to do.
▪️When they know what is right.
▪️When they refuse to do what is wrong.
▪️When their ambition is to be the best in good endeavours.
▪️When they speak of becoming Great People.
▪️When they take action that meets good vision.

4. EDUCATIVE ROLES.l

Parents must Teach their Children :
▪️How to live honest lifes.
▪️How to live amongst people.
▪️How to live in comfort with others.
▪️How to love and appreciate others.
▪️How to be fair to all concerned.
▪️How to love those in authority over them.
▪️How to obey rules and regulations.
▪️How to live in dignity and self esteem.
▪️How to plan their future.
▪️How proper Islamic education and understanding the Qur'aan answers to all of life's challenges.
▪️How to escape from bad friendship.
▪️How to pass through life successfully by depending on Allah (ﷻ) and not man.
▪️How to pass examinations without malpractice.
▪️How to be studious and build their brains.
▪️How to set standards for now and their future.
▪️How to have a vision for Jannah...
▪️How to Love Allah (ﷻ)
▪️How to live in fear of Âllāh (ﷻ)

When we play these roles, our Children by the grace of Allah (ﷻ) will come out great and we the Parents will benefit in our old age and Qabr.

பெற்றோராக நமது பங்கு

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் நான்கு முக்கிய பாத்திரங்களை வகிக்க வேண்டும்.

1 அறிவுறுத்தல் பாத்திரங்கள்.
2 கண்டிப்பு பாத்திரங்கள்.
3 உபதேச பாத்திரங்கள்
4 கல்விப் பாத்திரங்கள்.

1. அறிவுறுத்தல் பாத்திரங்கள்.

நாம் நம் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்த வேண்டும்:
▪️பொது இடத்தில் நன்றாக நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
▪️ஒவ்வொரு நாளும் சீக்கிரம் எழுந்திருங்கள்.
▪️அவர்கள் எழுந்தவுடன் முதலில் ஜெபிக்க வேண்டும்.
▪️மக்களுக்கு முதலில் வாழ்த்து கூறுவது.
▪️தங்களை சரியாக சுத்தம் செய்து கொள்ள.
▪️அவர்களின் சுற்றுப்புறத்தை சுத்தம் செய்ய.
▪️ஒவ்வொரு தினசரி பணிகளையும் முன்கூட்டியே மற்றும் சரியான நேரத்தில் செய்ய வேண்டும்.
▪️ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும்.
▪️மக்களிடம் மரியாதையாக இருக்க வேண்டும்.
▪️கண்ணியமான மொழியில் பேச வேண்டும்.
▪️தங்களை ஒழுங்கமைக்க.
▪️அவர்களின் அட்டவணைகளைத் திட்டமிட.
▪️அவர்களின் தினசரி கால அட்டவணையை கையில் எடுக்காமல் இருக்க வேண்டும்.
▪️அமைதியில் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள.
▪️தெளிவாகவும், நியாயமாகவும், எதிர்பார்ப்புடனும் இருக்க வேண்டும்.
▪️சந்தேகத்தில் கேள்விகள் கேட்க.
▪️உணர்வோடு கவனமாகக் கேட்பது.
▪️எப்பொழுதும் அலங்காரம், மரியாதை மற்றும் பணிவுடன் செயல்பட வேண்டும்.
▪️எல்லா நேரங்களிலும் குடும்பப் பெயரையும் படத்தையும் பாதுகாக்க.
▪️மூப்பர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய, விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை அமைக்கவும்.
▪️இரவில் தூங்குவதற்கு முன் ஜெபிக்க வேண்டும்.

2. கண்டிப்பு பாத்திரங்கள்

நாம் நம் குழந்தைகளை கண்டிக்க வேண்டும்:
▪️அவர்கள் சோம்பேறித்தனத்தை சித்தரிக்கும் போது.
▪️அவர்கள் அழுக்காகத் தோன்றும் போது.
▪️அவர்கள் இழிவாக இருக்கும்போது.
▪️அவர்கள் கெட்ட மொழிகளைப் பேசும்போது.
▪️அவர்கள் தவறாக பேசும்போது.
▪️அவர்கள் கவனக்குறைவாக உட்காரும் போது.
▪️அவர்கள் கோரப்படாத விவாதங்களில் பங்கேற்கும் போது.
▪️அவர்கள் சந்திப்பு அல்லது பணிகளுக்கு தாமதமாக வரும்போது.
▪️அவர்கள் பெரியவர்களிடம் திரும்ப பேசும்போது.
▪️அவற்றில் பெருமையை நீங்கள் கவனிக்கும்போது.
▪️அவர்கள் செலவழிக்கும்போது.
▪️அவர்கள் ஒழுங்கற்ற முறையில் சாப்பிடும் போது.
▪️அவர்களால் பசியைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத போது.
▪️அவர்களில் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை நீங்கள் கவனிக்கும்போது.
▪️அவர்கள் எப்போதும் பொருள்முதல்வாதத்தைப் பற்றி நினைக்கும் போது.
▪️தேவையில்லாமல் மற்றவர்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது.
▪️அவர்கள் மற்ற பெற்றோர் அல்லது பெரியவர்கள் அல்லது துணையை தவறாக பேசும் போது.
▪️அவர்களிடம் வெறுப்பு உணர்வை நீங்கள் கவனிக்கும்போது.
▪️அவர்கள் வெறுக்கத்தக்க பேச்சுகளை பேசும்போது.
▪️அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி புகார் செய்யும் போது.
▪️அவர்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான கதாபாத்திரங்களின் நிறுவனத்தில் இருக்கும்போது.
▪️அவர்கள் கற்றலைப் போற்றாதபோது.
▪️அவர்கள் வீட்டில் தங்கள் ஆசிரியர்கள்/அபாஸ் பற்றி தவறாக பேசும் போது.
▪️அவர்கள் தங்கள் பள்ளி/மத்ரஸாவை இழிவுபடுத்தும் போது.
▪️அவர்கள் பழிவாங்க அல்லது பழிவாங்கத் திட்டமிடும் போது.
▪️அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிய மறுக்கும் போது.
▪️அவர்கள் ஜெபிக்கத் தவறும்போது.

3. உபதேச பாத்திரங்கள்

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பாராட்ட வேண்டும்:
▪️அவர்கள் பணி மற்றும் தேர்வுகளில் சிறப்பாக செயல்படும் போது, ​​குறிப்பாக மதரஸாவில்.
▪️அவர்கள் ஒழுங்காக உடையணிந்திருக்கும் போது.
▪️பொதுவில் அவர்கள் நன்றாக பேசும் போது.
▪️அவர்கள் தங்கள் நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களைப் பற்றி நன்றாகப் பேசும்போது.
▪️அவர்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி நன்றாகப் பேசும்போது.
▪️அவர்கள் தக்வாவின் மதிப்புகளை வெளிப்படுத்தும் போது.
▪️அவர்கள் எப்போதும் நல்லதைப் பற்றி பேசும்போது.
▪️அவர்கள் குர்ஆனுடன் அதிக நேரம் செலவிடும் போது.  ▪️அவர்கள் பேசுவதற்கு குறைந்த நேரத்தை செலவிடும் போது.
▪️அவர்கள் கேட்பதற்கு அதிக நேரம் செலவிடும்போது.
▪️அவர்கள் சரியான நேரத்தில் ஸலாஹ் ஓதும்போது.
▪️அவர்கள் விளையாடுவதற்கு குறைந்த நேரத்தை செலவிடும்போது.
▪️என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரிந்தால்.
▪️அவர்களுக்கு எது சரி என்று தெரியும் போது.
▪️அவர்கள் தவறு செய்ய மறுக்கும் போது.
▪️நல்ல முயற்சிகளில் சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் லட்சியமாக இருக்கும் போது.
▪️அவர்கள் பெரிய மனிதர்களாக மாறுவதைப் பற்றி பேசும்போது.
▪️நல்ல பார்வையை சந்திக்கும் நடவடிக்கையை அவர்கள் எடுக்கும்போது.

4. கல்வி பாத்திரங்கள்.எல்

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும்:
▪️எப்படி நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ்வது.
▪️மக்கள் மத்தியில் எப்படி வாழ்வது.
▪️மற்றவர்களுடன் எப்படி வசதியாக வாழ்வது.
▪️மற்றவர்களை நேசிப்பது மற்றும் பாராட்டுவது எப்படி.
▪️சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் எப்படி நியாயமாக இருக்க வேண்டும்.
▪️அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை எப்படி நேசிப்பது.
▪️விதிமுறைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கு எவ்வாறு கீழ்ப்படிவது.
▪️கண்ணியத்துடனும் சுயமரியாதையுடனும் வாழ்வது எப்படி.
▪️அவர்களின் எதிர்காலத்தை எப்படி திட்டமிடுவது.
▪️எவ்வளவு முறையான இஸ்லாமியக் கல்வியும் குர்ஆனைப் புரிந்துகொள்வதும் வாழ்வின் அனைத்து சவால்களுக்கும் விடையளிக்கிறது.
▪️கெட்ட நட்பில் இருந்து தப்பிப்பது எப்படி.
▪️மனிதனை அல்ல, அல்லாஹ்வை (ﷻ) சார்ந்து வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாக கடந்து செல்வது எப்படி.
▪️முறைகேடு இல்லாமல் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது எப்படி.
▪️எப்படி படிப்புடன் இருப்பது மற்றும் அவர்களின் மூளையை கட்டமைப்பது.
▪️இப்போது மற்றும் அவர்களின் எதிர்காலத்திற்கான தரநிலைகளை எவ்வாறு அமைப்பது.
▪️ஜன்னாவுக்கு எப்படி தரிசனம் செய்வது...
▪️அல்லாஹ்வை எப்படி நேசிப்பது (ﷻ)
▪️அல்லாஹ்வுக்கு (ﷻ) பயந்து வாழ்வது எப்படி?

நாம் இந்தப் பாத்திரங்களைச் செய்யும்போது, ​​அல்லாஹ்வின் அருளால் நம் குழந்தைகள் (ﷻ) சிறப்பாக வெளிப்படுவார்கள், மேலும் பெற்றோராகிய நாம் நமது முதுமை மற்றும் கப்ரில் பயனடைவோம்.

13 REFLECTIONS FROM THE WORDS OF IMAM HUSSAIN

13 REFLECTIONS FROM THE WORDS OF IMAM HUSSAIN

The Imam was the second grandson of the Holy Prophet—the son of Imam Ali and Lady Fatima.

Unfortunately, we only know the Battle of Karbala part of his life. There’s no doubt that he was a brave soldier and a pious Muslim resolute on the path of Allah [SWT] on that day. Beyond this, he was a wise and intelligent man, as expounded by these 13 sayings of his.

1. RELIANCE ON ALLAH [SWT]

Imam Hussain had a deep understanding of monotheism. He did not place any emphasis on anyone else independently of God. In this regard, he says:

He who has you has everything, and he who has deprived himself of you is the poorest in the world. Loser is the one who chooses and be content with anyone or anything other than you.”

[Bihar]

2. PUTTING THE PLEASURE OF ALLAH [SWT] ABOVE EVERYTHING

During our life, we will face challenges where we must choose between our faith and this world. Your employer may withhold a job offer unless you take off the hijab. A client won’t offer you a mega-bucks deal until you drink alcohol with him. People are pressuring you into having music at your wedding. Which one will you choose?

For Imam Hussain, the answer was obvious:

Never will be salvaged by the people who win the consent of the creature at the cost of the dissatisfaction of the creator.” [Maktal Khawarazmi]

3. ENJOINING GOOD AND FORBIDDING EVIL

Imam Hussain believed enjoining good and forbidding evil is the crux of Islam. If Muslims truly implement this branch of faith, there would be no oppression nor any tyranny:

God attaches primary importance to enjoining good and forbidding evil” as a duty for men and women. For he knows that if it were fulfilled all the other duties, easy or hard, will be accomplished. That is because “enjoining good and forbidding evil” is a call for Islam; it remains the rights of the oppressed and opposes tyrants.” [Tohafol Okool]

4. TRUE FAITH IS TESTED DURING TRIALS

Imam Hussain believes anyone can perform religious duties when life is going well. True Muslims are those who stick to their faith in hardship and ease:

People are slaves to the world, and as long as they live favorable and comfortable lives, they are loyal to religious principles. However, at hard times, the times of trials, true religious people are scarce.” [Bihar]

5. SINNING IS NEVER A MEANS TO AN END

We justify sins that lead to alleged good outcomes. This is false. Any so-called benefit realised will be short-term and limited to the world. On the Day of Judgement, we will have to account for it. The Imam says:

One who pursues a goal through sinful ways, will ironically distance himself from that goal, and will approach what he was afraid of.”

[Bihar]

6. THE POINTLESSNESS OF BEING GREEDY

Our sustenance is pre-written by God. What’s the point of being greedy? Whatever you’re destined to lose will be lost, even if it’s kept in a secure lock in the most secure bank in the world. Imam Hussain rhetorically asks:

If wealth is amassed for one day to be left. Then why does a free man become so miser of something he has to leave?” [Bihar]

7. WORSHIPPING GOD TO GAIN SOMETHING

According to Imam Hussain, real worship of God is when you do it because you genuinely love God, not because you want a reward in return. We should keep trying to improve our acts of worship until it becomes purely for God.

Those who worship God for the hope of gaining, they’re not real worshippers, they’re merchants.”

[Bihar]

8. ALWAYS HELP PEOPLE!

When someone comes to us for help, we feel lazy. We can’t be bothered, or we think we have more important things to do. Imam Hussain’s take on this is unique:

Beware that the need of people to you is among the blessings of God to you. So do not scare away the needy people when they come to you, as God’s blessings will return and go elsewhere.” [Bihar]

9. NEVER OPPRESS SOMEONE WHO HAS NOBODY BUT GOD

When someone oppresses us, we can fight oppression through worldly means. We can go to the police or hire a lawyer. Maybe we have it in our physical and intellectual capacity to rectify the situation. But the oppressor should feel afraid when he/she oppresses someone who literally has no resources to fight back except through making a dua to God because God’s response will be terrifying:

Avoid oppressing the one who does not have any supporter against you, other than the Almighty God.” [Bihar]

Obviously, we should never oppress anyone!!

10. ACCEPTING CONSTRUCTIVE CRITICISM

Nobody likes criticism. It hurts the ego. That being said, criticism is the doorway to self-improvement. We shouldn’t get offended by a loved one who privately tells us our shortcomings because, with that feedback, we can become better Muslims.

One who reveals your faults to you like a mirror is your true friend, and one who flatters you and covers up your faults is your enemy.” [Bihar]

11. DON’T HANG OUT WITH EVIL PEOPLE

We judge people by the friends they keep. Keeping the company of evil damages our reputation but – more worryingly – may influence us:

Associating with corrupt people makes you subject to suspicion.” [Bihar]

12. ONLY SIN WHEN YOU CAN FULFIL THESE FIVE CONDITIONS

First of all: don’t eat the sustenance of God and commit sin as much you like. Second: go beyond the domain of God and commit sin as much you like. Third: seek a site where God cannot observe you and commit sin as much you like. Fourth: if the Angel of death comes to you to take away your soul, expel him away from yourself and commit sin as much you like. Fifth: If the Angel of Hell was about to throw you into the hell-fire, stop him and commit sin as much as you like.” [Bihar]

13. ACTION SPEAKS LOUDER THAN WORDS

Was Imam Hussain the first to coin this phrase? (albeit using different words).

True believers never do anything for which they have to apologize. Fake believers, on the contrary, keep doing wrong and say they are sorry in the aftermath.” [Tohafol Okool]

What is Quran?

What is Quran?

தமிழில் 

Allah describes the Quran in the Quran

The best answer to the question “What is Quran” is provided by Allah – the Lord and Rabb of everything that is ever created and exists. The following are some of the descriptions about Quran within the Quran asserting its authority as a divine book revealed for the entire humanity at large.

Quran is undoubtedly the word of Allah (God) Quran is a book that is the word of Allah (God) and there is no doubt about its divinity. The claim is made by no one but Allah Himself.

1. What is quran? This is the Book (the Quran), whereof there is no doubt, a guidance to those who are Al-Muttaqoon (the pious and righteous persons who fear Allah much (abstain from all kinds of sins and evil deeds which He has forbidden) and love Allah much (perform all kinds of good deeds which He has ordained). (Surah Al-Baqarah, Verse 2)

2. Allah makes it clear in the Quran that it could not have been revealed by anyone other than Him. He says: Allah revealed Quran And this Qur’an is not such as could ever be produced by other than Allah (Lord of the heavens and the earth), but it is a confirmation of (the revelation) which was before it [i.e. the Taurat (Torah), and the Injeel (Gospel)], and a full explanation of the book (i.e. laws, decreed for mankind) – wherein there is no doubt – from the Lord of the ‘Alamin (mankind, jinn, and all that exists). (Surah Younus, Verse 37)

3. Quran is the book of Truth Since time immemorial people have been arguing about “truth” and the criteria to determine the “truth”. Allah makes it clear in the Quran about “ultimate truth.” No book on entity has made such a universal claim with such an authority. The Quran is the Book of Allah with a message of truth for all of mankind: Almighty Allah says in Quran “Verily, We have sent down to you (O Muhammad (PBUH) the Book (this Quran) for mankind in truth. So whosoever accepts the guidance, it is only for his own self, and whosoever goes astray, he goes astray only for his (own) loss. And you (O Muhammad (S)) are not a Wakeel (trustee or disposer of affairs, or keeper) over them.” (Surah Al-Zumar, Verse 41) Allah also says: These are the Verses of the Book (the Quran), and that which has been revealed unto you (Muhammad (S)) from your Lord is the truth, but most men believe not. (Surah Ar-Raad, Verse 1)

4. Quran is a book that discusses mankind (and their guidance) Allah tells us that He revealed a book that includes teachings and guidance related to mankind, so we should follow it. He says quran for mankind. Indeed, We have sent down for you (O mankind) a book (the Quran) in which there is Dhikrukum,(your Reminder or an honor for you i.e. honor for the one who follows the teaching of the Quran and acts on its teachings). Will you not then understand? (Surah Al-Anbiya, Verse 10) Allah also says: Quran word of truth And indeed We have fully explained to mankind, in this Quran, every kind of similitude, but most mankind refuse (the truth and accept nothing) but disbelief. [Surah Al-Isra, 17:89]

5. Quran brings ones life out of darkness into light Allah the only God “It is He Who sends down manifest Ayaat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to His slave (Muhammad) that He may bring you out from darkness into light. (Surah al-Hadeed, Verse 9)

6. Belief in the Quran is part of being righteous and pious Allah tells us in the Quran the various criteria of being righteous and pious, one of which is the faith in this book (Quran). "It is no virtue that you turn your faces towards the east or the west, but virtue is that one should sincerely believe in Allah and the Last Day and the Angels and the Book and the Prophets and, out of His love, spend of one’s choice wealth for relatives and orphans, for the needy and the wayfarer, for beggars and for the ransom of slaves, and establish the Salat and pay the Zakat. And the virtuous are those who keep their pledges when they make them and show fortitude in hardships and adversity and in the struggle between the Truth and falsehood; such are the truthful people and such are the pious." (Surah Al-Baqarah, Verse 177)

7. Quran was revealed to be recited for its followers As the Quranic verse below indicates, Allah has asked Quran’s followers to give it’s right of recitation (to be followed). He says in the Quran: "Those (who embraced Islam from Bani Israel) to whom We gave the book [the Taurat (Torah)] [or those (Muhammad’s companions) to whom We have given the book (the Quran)] recite it (i.e. obey its orders and follow its teachings) as it should be recited (i.e. followed), they are the ones who believe therein. And whoso disbelieve in it (the Quran), those are they who are the losers. (Tafsir Al-Qurtubi)". (Surah A-Baqarah, Verse 121)

8. Quran is Allah’s words that was brought by Angel Jibraeel to Prophet Muhammad (PBUH) Allah provides the answer about how Quran was brought to the Prophet Mohammed (PBUH).

9. Quran in stages “And verily, you (O Muhammad (PBUH)) are receiving the Quran from the One, All-Wise, All-Knowing” (Surah An-Naml, Verse 6) Quran is Allah’s word that was revealed to Prophet Muhammad (PBUH) in stages When Quran was being revealed to the prophet (PBUH), the disbelievers of his time asked as to why the entire book was not revealed all at once. To this Allah responded in the Quran:

10. Quran strengthen hearts “And those who disbelieve say: Why is not the Quran revealed to him all at once? Thus (it is sent down in parts), that We may strengthen your heart thereby. And We have revealed it to you gradually, in stages” (Surah Al-Furqan Verse 32)

11.Nothing like Quran can be written or produced In the Quran, Allah has challenged mankind and the jinn to produce something like it, even one surah or one aayah (verse), but they could not do that and will never be able to do that, as Allah says: Allah challenges people about producing like Quran Say: “If the mankind and the jinns were together to produce the like of this Quran, they could not produce the like thereof, even if they helped one another.” (Surah Al-Isra, Verse 88) Allah also says in the Quran: islam religion of truth “And if you (Arab Pagans, Jews, and Christians) are in doubt concerning that, which We have sent down (i.e. the Quran) to Our slave (Muhammad (S)), then produce a Surah (chapter) of the like thereof and call your witnesses (supporters and helpers) besides Allah, if you are truthful.” (Surah Al-Baqarah, Verse 23)

12. Quran is a divine revelation that should be treated as such Allah emphasizes the greatness of the Quran by providing an example in the following verse: “Had We sent down this Quran on a mountain, you would surely have seen it humbling itself and rending asunder by the fear of Allah. Such are the parables, which We put forward to mankind that they may reflect.” [Surah Al-Hashr, 58:21]

13. Quran is Allah’s (God’s) final revelation to mankind that has remain unchanged since its revelation Quran is not only Allah’s final word but Allah Himself has taken the pledge to safeguard it from any corruption. As a result, we see that Quran today is in the same form as it was revealed by Allah on Prophet Muhammad (PBUH). All other revealed books except the Quran have been changed and distorted over time. The Quran is and will remain, intact in its original form till the Day of Judgment. Allah has sent down Quran to mankind and has guaranteed to preserve it, taking upon Himself the responsibility of preserving it till the last day. Allah says:“It is We Who have sent down the Dhikr (i.e. the Quran) and surely, We will guard it (from corruption).” (Surah Al-Hijr, Verse 9)

14. Quran provides a complete code of living life and guidance for preparing for the hereafter Quran is a blessing for mankind to be able to live peaceful lives on this earth and has guidance to help mankind prepare for the hereafter as well. Allah says: “… And We have sent down to you the Book (the Quran), as an exposition of everything, a guidance, a mercy, and glad tidings for those who have submitted themselves (to Allah as Muslims).” (Surah An-Nahl, Verse 89)

15. Quran is a book of healing Quran is a means of both physical and spiritual healing. Allah says in the Quran: “O mankind! There has come to you a good advice from your Lord (i.e. the Quran, ordering all that is good and forbidding all that is evil), and a healing for that (disease of ignorance, doubt, hypocrisy and differences, etc.) in your breasts, – a guidance and a mercy (explaining lawful and unlawful things, etc.) for the believers.” (Surah Younus, 57) Allah also says: "And We sent down in the Quran such things that have healing and mercy for the believers" (Surah Al-Isra, Verse 82)

16. Quran’s message has no crookedness or contradictions Allah says in the Quran: Quran only from Allah Do they not then consider the Qur’an carefully? Had it been from other than Allah, they would surely have found therein many a contradiction. (Surah An-Nisa, Verse 82)

“All the praises and thanks be to Allah, Who has sent down to His slave (Muhammad) the Book (the Quran), and has not placed therein any crookedness.” (Surah Al-Kahf, Verse 1)

Value the treasure (Quran) we have received as blessing and mercy from Almighty Allah.

May Allah help us to recite and memorize Quran in a perfect manner. Aameen.

குர்ஆன் என்றால் என்ன?

குர்ஆனை அல்லாஹ் குர்ஆனில் விவரிக்கிறான். "குர்ஆன் என்றால் என்ன" என்ற கேள்விக்கு சிறந்த பதில் அல்லாஹ்வால் வழங்கப்படுகிறது - எப்போதும் படைக்கப்பட்ட மற்றும் இருக்கும் எல்லாவற்றின் இறைவனும் ரப்பும்.  குர்ஆனில் உள்ள குர்ஆனைப் பற்றிய சில விளக்கங்கள், முழு மனிதகுலத்திற்காகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தெய்வீக புத்தகமாக அதன் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

 குர்ஆன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அல்லாஹ்வின் வார்த்தை (கடவுள்) குர்ஆன் என்பது அல்லாஹ்வின் (கடவுள்) வார்த்தை மற்றும் அதன் தெய்வீகத்தன்மையில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.  கூற்று அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் செய்யப்படவில்லை.

1. குர்ஆன் என்றால் என்ன?  இது அல்-முத்தகூன் (அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சும் (அவன் தடைசெய்த அனைத்து வகையான பாவங்கள் மற்றும் தீய செயல்களிலிருந்தும் விலகிய) இறையச்சமுடையோர் மற்றும் நேர்மையான நபர்களுக்கு வழிகாட்டும், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத புத்தகம் (குர்ஆன்) ஆகும்.  அல்லாஹ்வை அதிகம் நேசிக்கவும் (அவன் விதித்த அனைத்து வகையான நற்செயல்களையும் செய்யுங்கள்) (சூரா அல்-பகரா, வசனம் 2)

2. அல்லாஹ் குர்ஆனில் அது அவனைத் தவிர வேறு யாராலும் இறக்கியிருக்க முடியாது என்று தெளிவாகக் கூறுகிறான்.  அவர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ் குர்ஆனை வெளிப்படுத்தினான், மேலும் இந்த குர்ஆன் அல்லாஹ்வைத் தவிர (வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன்) பிறரால் உருவாக்கப்பட முடியாதது அல்ல, ஆனால் இது அதற்கு முன் இருந்த (அதாவது வெளிப்பாட்டின்) உறுதிப்படுத்தல் ஆகும்.  தௌராத் (தோரா), மற்றும் இன்ஜீல் (நற்செய்தி)] மற்றும் புத்தகத்தின் முழு விளக்கமும் (அதாவது மனித குலத்துக்காக விதிக்கப்பட்ட சட்டங்கள்) - இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை - 'ஆலமின் (மனிதகுலம், ஜின்கள் மற்றும் அனைத்துமே) இறைவனிடமிருந்து  அது உள்ளது).  (சூரா யூனுஸ், வசனம் 37)

3. குர்ஆன் சத்திய புத்தகம் என்பது பழங்காலத்திலிருந்தே மக்கள் "உண்மை" மற்றும் "உண்மையை" தீர்மானிப்பதற்கான அளவுகோல்கள் பற்றி வாதிட்டு வருகின்றனர்.  "இறுதி உண்மை" பற்றி அல்லாஹ் குர்ஆனில் தெளிவுபடுத்துகிறான்.  நிறுவனம் பற்றிய எந்த புத்தகமும் அத்தகைய அதிகாரம் கொண்ட உலகளாவிய உரிமைகோரலை முன்வைக்கவில்லை.  குர்ஆன் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் சத்திய செய்தியைக் கொண்ட அல்லாஹ்வின் புத்தகம்: சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான் "நிச்சயமாக, மனிதகுலத்திற்காக (இந்த குர்ஆன்) வேதத்தை (இந்த குர்ஆனை) உண்மையாகவே உங்களுக்கு இறக்கியுள்ளோம்.  வழிகாட்டுதலை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அது அவருடைய சுயத்திற்காக மட்டுமே, எவர் வழிதவறிச் செல்கிறாரோ, அவர் தனது (சொந்த) நஷ்டத்திற்காகவே வழிதவறிச் செல்கிறார், மேலும் நீங்கள் (முஹம்மத் (ஸல்)) ஒரு வக்கீல் (அறங்காவலர் அல்லது விவகாரங்களை அகற்றுபவர், அல்லது காவலாளி அல்ல)  ) அவர்கள் மீது.” (சூரா அல்-ஸுமர், வசனம் 41) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: இவை வேதத்தின் (குர்ஆன்) வசனங்கள், மேலும் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு (முஹம்மது (ஸல்)) அருளப்பட்டதுதான் உண்மை.  , ஆனால் பெரும்பாலான ஆண்கள் நம்புவதில்லை. (சூரா அர்-ராத், வசனம் 1)

4. குர்ஆன் என்பது மனிதகுலத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு புத்தகம் (மற்றும் அவர்களின் வழிகாட்டுதல்) அல்லாஹ் மனிதகுலம் தொடர்பான போதனைகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு புத்தகத்தை வெளிப்படுத்தியதாக கூறுகிறான், எனவே நாம் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும்.  மனித குலத்துக்கான குரான் என்கிறார்.  நிச்சயமாக, (மனிதர்களே) உங்களுக்காக ஒரு புத்தகத்தை (குர்ஆன்) இறக்கியுள்ளோம், அதில் திக்ருகும் உள்ளது, (உங்கள் நினைவூட்டல் அல்லது உங்களுக்கு மரியாதை, அதாவது குர்ஆனின் போதனைகளைப் பின்பற்றி அதன் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மரியாதை)  .  அப்போது நீங்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்களா?  (சூரா அல்-அன்பியா, வசனம் 10) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: குர்ஆன் சத்திய வார்த்தை மேலும் இந்த குர்ஆனில் அனைத்து விதமான உருவகங்களையும் நாம் முழுமையாக மனித குலத்திற்கு விளக்கியுள்ளோம்.  [சூரா அல்-இஸ்ரா, 17:89]

5. குர்ஆன் இருளில் இருந்து ஒருவருடைய வாழ்க்கையை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது அல்லாஹ் ஒரே கடவுள் "அவன்தான் அவனது அடிமைக்கு (முஹம்மது) வெளிப்படையான ஆயத்தை (சான்றுகள், சான்றுகள், வசனங்கள், பாடங்கள், அடையாளங்கள், வெளிப்பாடுகள் போன்றவை) இறக்கிவைக்கிறான்.  நீங்கள் இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வருகிறீர்கள்.  (சூரா அல்-ஹதீத், வசனம் 9)

6. குர்ஆனில் நம்பிக்கை என்பது நேர்மையான மற்றும் பக்தியுடன் இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும், அல்லாஹ் குர்ஆனில் நீதி மற்றும் பக்தியின் பல்வேறு அளவுகோல்களைச் சொல்கிறான், அவற்றில் ஒன்று இந்த புத்தகத்தில் (குர்ஆன்) நம்பிக்கை.  "உங்கள் முகங்களை கிழக்கு அல்லது மேற்கு நோக்கித் திருப்புவது நற்பண்பு அல்ல, ஆனால் ஒருவன் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும், மலக்குகளையும், வேதத்தையும், நபிமார்களையும் உண்மையாக நம்புவதும், அவனுடைய அன்பினால், ஒருவனுடையதைச் செலவிடுவதும்தான் நற்பண்பு.  உறவினர்கள் மற்றும் அனாதைகள், ஏழைகள் மற்றும் வழிப்போக்கர்கள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் அடிமைகளை மீட்கும் விருப்பமான செல்வம், தொழுகையை நிலைநாட்டி ஜகாத் செலுத்துங்கள்.  மற்றும் துன்பம் மற்றும் சத்தியத்திற்கும் பொய்மைக்கும் இடையேயான போராட்டத்திலும், உண்மையாளர்களும், இறையச்சமுடையவர்களும் தான்."  (சூரா அல்-பகரா, வசனம் 177)

7. குர்ஆன் அதன் பின்பற்றுபவர்களுக்காக ஓதப்படுவதற்காக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கீழே உள்ள குர்ஆன் வசனம் குறிப்பிடுவது போல், அல்லாஹ் குர்ஆனைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் அதை ஓதுவதற்கு (பின்பற்ற வேண்டிய) உரிமையை வழங்குமாறு கேட்டான்.  அவர் குர்ஆனில் கூறுகிறார்: "(பனி இஸ்ரவேலிலிருந்து இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர்கள்) யாருக்கு நாம் புத்தகம் [தௌராத் (தோரா)] கொடுத்தோமோ அவர்கள் (முஹம்மதுவின் தோழர்கள்) புத்தகத்தை (குர்ஆன்) வழங்கியவர்கள்] அதை ஓதுகிறார்கள்.  (அதாவது அதன் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அதன் போதனைகளைப் பின்பற்றுங்கள்) அதை ஓத வேண்டும் (அதாவது பின்பற்ற வேண்டும்), அவர்கள் அதை நம்புபவர்கள், யார் அதை (குர்ஆனை) நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்கள்தான் நஷ்டமடைந்தவர்கள். (தஃப்ஸீர் அல்-  குர்துபி)".  (சூரா அ-பகரா, வசனம் 121)

8. குர்ஆன் என்பது ஜிப்ரயீல் தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள், குர்ஆன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எவ்வாறு கொண்டு வரப்பட்டது என்பதற்கான பதிலை அல்லாஹ் வழங்குகிறான்.

9. குர்ஆன் நிலைகளில் “நிச்சயமாக, நீங்கள் (ஓ முஹம்மது (ஸல்)) ஒருவரிடமிருந்து குர்ஆனைப் பெறுகிறீர்கள், எல்லாம் அறிந்தவர், எல்லாம் அறிந்தவர்” (சூரா அன்-நம்ல், வசனம் 6) குர்ஆன் என்பது அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகும்.  நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு குர்ஆன் அருளப்பட்டபோது, ​​அவரது காலத்து காஃபிர்கள், முழு புத்தகமும் ஏன் ஒரே நேரத்தில் வெளிவரவில்லை என்று கேட்டனர்.  இதற்கு அல்லாஹ் குர்ஆனில் பதிலளித்தான்:

10. குர்ஆன் இதயங்களை பலப்படுத்துகிறது "மேலும் நிராகரிப்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்: குர்ஆன் ஏன் அவருக்கு ஒரே நேரத்தில் இறக்கப்படவில்லை?  இவ்வாறே (இது பகுதிகளாக இறக்கப்பட்டது), இதன் மூலம் உங்களின் இதயத்தை நாம் பலப்படுத்துவோம்.  மேலும், படிப்படியாக, படிப்படியாக உமக்கு வெளிப்படுத்தினோம்” (ஸுரா அல்-ஃபுர்கான் வசனம் 32)

11.குர்ஆனைப் போன்ற எதையும் குர்ஆனில் எழுதவோ அல்லது தயாரிக்கவோ முடியாது, அல்லாஹ் மனித இனத்திற்கும் ஜின்களுக்கும் ஒரு சூரா அல்லது ஒரு ஆயா (வசனம்) போன்ற ஒன்றை உருவாக்குமாறு சவால் விட்டான், ஆனால் அவர்களால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஒருபோதும் செய்ய முடியாது.  அல்லாஹ் கூறுவது போல், குர்ஆனைப் போன்றவற்றை உருவாக்குவதைப் பற்றி அல்லாஹ் மக்களுக்கு சவால் விடுகிறான்: “மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒன்று சேர்ந்து இந்தக் குர்ஆனைப் போன்றவற்றை உருவாக்கினால், அவர்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவி செய்தாலும் அதைப் போன்றதை அவர்களால் உருவாக்க முடியாது.”  (சூரா அல்-இஸ்ரா, வசனம் 88) அல்லாஹ் குர்ஆனில் மேலும் கூறுகிறான்: இஸ்லாம் சத்திய மார்க்கம் “மேலும் நீங்கள் (அரபு பாகன்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) நாம் இறக்கிய (அதாவது குர்ஆனை) இது குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தால்.  எங்கள் அடியான் (முஹம்மது (ஸல்)), அது போன்ற ஒரு சூராவை (அத்தியாயம்) உருவாக்கி, நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்கள் சாட்சிகளை (ஆதரவாளர்களையும் உதவியாளர்களையும்) அழைக்கவும்.  (சூரா அல்-பகரா, வசனம் 23)

12. குர்ஆன் ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட வேண்டும், அல்லாஹ் குர்ஆனின் மகத்துவத்தை பின்வரும் வசனத்தில் எடுத்துக்காட்டுவதன் மூலம் வலியுறுத்துகிறான்: “இந்த குர்ஆனை நாம் ஒரு மலையின் மீது இறக்கியிருந்தால், அது தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டும், கிழிந்து போவதையும் நீங்கள் நிச்சயமாகக் கண்டிருப்பீர்கள்.  அல்லாஹ்வின் பயத்தினால் பிளவுபட்டது.  மனிதர்கள் சிந்தித்துப் பார்ப்பதற்காக நாம் அவர்களுக்கு முன்வைத்த உவமைகள் இவைதான்.  [சூரா அல்-ஹஷ்ர், 58:21]

13. குர்ஆன் மனித குலத்திற்கு அல்லாஹ்வின் (கடவுளின்) இறுதி வெளிப்பாடு ஆகும், அதன் வெளிப்பாடு குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் இறுதி வார்த்தை மட்டுமல்ல, எந்த ஊழலில் இருந்தும் அதைப் பாதுகாப்பதாக அல்லாஹ்வே உறுதிமொழி எடுத்தான்.  இதன் விளைவாக இன்று குர்ஆன் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வினால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அதே வடிவத்தில் இருப்பதைக் காண்கிறோம்.  குர்ஆனைத் தவிர மற்ற அனைத்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட புத்தகங்களும் காலப்போக்கில் மாற்றப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டன.  குர்ஆன் மறுமை நாள் வரை அதன் அசல் வடிவத்தில் அப்படியே உள்ளது.  அல்லாஹ் குர்ஆனை மனித குலத்திற்கு இறக்கி, அதை இறுதி நாள் வரை பாதுகாக்கும் பொறுப்பை தன் மீது ஏற்று, அதை பாதுகாப்பதாக உத்தரவாதம் அளித்துள்ளான்.  அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நாங்கள்தான் திக்ரை (அதாவது குர்ஆனை) இறக்கினோம், நிச்சயமாக நாங்கள் அதை (ஊழலில் இருந்து) பாதுகாப்போம்."  (சூரா அல்-ஹிஜ்ர், வசனம் 9)

14. குர்ஆன் முழுமையான வாழ்க்கை நெறிமுறையை வழங்குகிறது மற்றும் மறுமைக்கு தயாராவதற்கான வழிகாட்டுதலை குர்ஆன் இந்த பூமியில் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ மனிதகுலத்திற்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாகும், மேலும் மனிதகுலம் மறுமைக்கும் தயாராக உதவ வழிகாட்டுகிறது.  அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "... மேலும், (முஸ்லிம்களாக அல்லாஹ்விடம்) தங்களைச் சமர்ப்பித்தவர்களுக்கு எல்லாவற்றின் விளக்கமாகவும், வழிகாட்டுதலாகவும், கருணையாகவும், நற்செய்தியாகவும் இந்த புத்தகத்தை (குர்ஆன்) உங்களுக்கு இறக்கியுள்ளோம்."  (சூரா அந்நஹ்ல், வசனம் 89)

15. குர்ஆன் குணப்படுத்தும் புத்தகம் குர்ஆன் உடல் மற்றும் ஆன்மீக சிகிச்சைக்கான வழிமுறையாகும்.  அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: “மனிதர்களே!  உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஒரு நல்ல அறிவுரை உங்களுக்கு வந்துள்ளது (அதாவது குர்ஆன், நல்லதைக் கட்டளையிடுவது மற்றும் தீயதைத் தடுப்பது) மற்றும் அதற்கு (அறியாமை, சந்தேகம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் வேறுபாடுகள் போன்றவை) குணப்படுத்தும்.  மார்பகங்கள், – நம்பிக்கையாளர்களுக்கு வழிகாட்டுதல் மற்றும் கருணை (சட்டபூர்வமான மற்றும் சட்டவிரோதமான விஷயங்களை விளக்குதல் போன்றவை).”  (சூரா யூனுஸ், 57) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "முஃமின்களுக்குக் குணமும் கருணையும் கொண்ட விஷயங்களை குர்ஆனில் இறக்கினோம்" (சூரா அல்-இஸ்ரா, வசனம் 82)

16. குர்ஆனின் செய்தியில் வக்கிரம் அல்லது முரண்பாடுகள் இல்லை என்று அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: குர்ஆன் அல்லாஹ்விடமிருந்து மட்டும் தான் குர்ஆனை அவர்கள் கவனமாகக் கவனிக்கவில்லையா?  அல்லாஹ் அல்லாத பிறரிடமிருந்து வந்திருந்தால், அதில் பல முரண்பாடுகளைக் கண்டிருப்பார்கள்.  (சூரா அந்நிஸா, வசனம் 82)

"எல்லாப் புகழும், நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகுக, அவன் தன் அடியாருக்கு (முஹம்மது) வேதத்தை (குர்ஆன்) இறக்கி, அதில் எந்த வக்கிரத்தையும் வைக்கவில்லை."  (சூரா அல்-கஹ்ஃப், வசனம் 1)

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடமிருந்து நாம் பெற்ற பொக்கிஷத்தை (குர்ஆன்) அருளாகவும் கருணையாகவும் மதிப்பிடுங்கள்.

குர்ஆனை சரியான முறையில் ஓதவும் மனனம் செய்யவும் அல்லாஹ் நமக்கு உதவுவானாக.  ஆமீன்.

UPBRINGING OF A BABY

💎UPBRINGING OF A BABY💎

1. Whenever your baby yawns, use your hand to
cover his tiny mouth.

2. Recite the "ruqyah: on your baby the same way, the Prophet Muhammad (Sallalahu Alaehi Wassalam) recited on Hassan and Hussein (Radia-Allahu anhuma).

3. Always dust the baby's cot before laying him/her on it, for you don't know what is on the bed!

4.Try to play Qur'anic recitations with your phones or other gadgets so that the baby can be hearing it and get accustomed to it.

5. Don't put your baby's picture on social networks, the evil eye is real.

6. Don't even snap your baby in the first place, it's medically confirmed that it may blinden their tender eyes.

7. Protect your baby with "adhkaar" before giving him/her to visitors to carry!

8. Your baby may need prophetic medicines like "zaytun: and "zaffron."

9. When teaching your baby how to talk, frequently say: "Allah, "Allah." Perhaps his/her first word may be the name of his/her Lord, before he even says: mama or papa.

10. The circumcision and shaving of the baby's hair should be done on the 7th day!

11. Do not put the baby in a hot or cold atmosphere, but a warm one (warm is not the same as hot - hot is terrible harmful/hurtful and can cause burns).

12. When he sneezes, don't say "yarhamuka-Allah, rather you should say "baraka'Allahu feekum."

13. Always lay him/her on the right side so that he will grow up being used to it!

14. It is not every time a baby is crying and in hot temperatures that you rush him/her to the hospital at - times you have to do "ruqyah" Islamic (first-aid) on him/her first.

15. Do not raise your kids with cartoons. It's really a bad idea.

16. Kids who memorized the Qur'an at the age of 7 years were not brought up with movies, music or video games!

17. Teach your baby things like (A is for Allah, B is for Bismillah) before teaching him/her  that (A is for Alpha or Apple and B is for Bravo or ball.)

18. Don't let any visitor address your female child as "my wife" jokingly. Marriage is one of the 3 things that is haram to joke with!

19. Don't raise your kids with "fear" by scaring them to stop crying or else masquerade will catch them. When there is no masquerade at all, don't inculcate fear into them by exposing them to scary movies. That's why we have so many cowards today!

20. Rather than fill your kids with moonlight tales of tortoise and rat, fill them with the stories from the "Seerah" of the "Salaf."

NB: Not all of them are sunnah practices.

May Allah grant us the "hikmah" (knowledge and understanding) to raise our kids.....Aamiin

-) Jazaakallaahu Khairan for reading

Islamic divorce.

Islamic divorce.

💥

• Introduction

Marriage in Islam is a solemn covenant, a God-given blessing, and a means of expressing love and compassion.

Islam tolerates divorce in view of the imperfections of human nature. While the continuity of marriage is taken for granted, it does not exclude the other possibility. People’s hearts and minds change over time for different reasons. An outright prohibition would have meant we are living in an “ideal” world devoid of deficiencies. Such a prohibition would be incompatible with the Islamic ideology which prescribes only what is humanly attainable. The change may be unavoidable and lead to alienation between spouses and thus defeat the purpose of marriage. The Quran refers to grounds for divorce in this context. If the spouses may not be able to observe the limits set by Allah or implement His laws of marital life, then a divorce may be negotiated. Divorce is generally resorted to when marital life becomes impossible and there is little chance of reconciliation.

In the event of disputes between the spouses, the Quran has specified certain preliminary steps such as talk together in a kind manner to settle the disputes and sustain the marriage. If these preliminary steps fail, an effort must be made to resolve the dispute by arbitration:

“If you fear a breach between them (husband and wife) appoint a judge from his family and judge from her family, if they both (arbitrators) wish for peace, Allah will cause their reconciliation. Allah is All-Knowing, the Most Great.” (Quran 4:35)

When all effort towards reconciliation fail and there is no prospect whatsoever of reconciliation, then in such an event the husband may exercise his right of divorce as an instrument of last resort.

Divorce is defined as ‘dissolution of marriage’ and is mentioned in the Quran and Sunnah. Since marriage is a contract, divorce is seen as dissolution of that contract and deemed to certain conditions.

• Categories of Divorce According to Five Rulings

1. Obligatory

Divorce becomes obligatory when there is unbearable harm, usually on part of the wife.

2. Disliked

Divorce done without a pressing necessity is disliked. It is not allowed for a husband to divorce his wife if there is no good reason because it results in harm, stress, and emotional pain which is forbidden.

3. Permissible

Divorce is lawful when a marriage fails to realize its objectives.

4. Recommended

A husband is recommended to resort to divorce if the wife does not adhere to her basic religious duties, in cases of negligence to Allah’s rights, or in cases of infidelity.

5. Forbidden

By scholarly consensus, divorce is forbidden during a woman’s menstrual period or the interval between a woman’s cycles in which they have enjoyed sexual intercourse.

• Several conditions must be met before a divorce can be “pronounced” by the husband:

a) The husband must be sane, conscious, alert, and free from excessive anger. If he acts under the influence of intoxications, his divorce is invalid according to some jurists.

b) He must be free of external pressures. If he pronounces the divorce against his will, i.e. being under pressure, the pronouncement is void.

c) There must be a clear intention on his part to terminate the marriage.

d) Divorce must be given in the period of purity. The marriage contract cannot be cancelled at any time at the arbitrary will of the husband. The Quran state, ‘When you divorce women, divorce them at their prescribed periods.’ (Quran 65:1) The ‘prescribed periods’ referred to in the verse means the period of purity in which sexual relations have not taken place. The benefit of prescribing a fixed time is that the possibility of reconciliation remains, tempers may cool, and normal life may be restored in the period.

• Iddah or ‘Waiting Period

The concept of ‘waiting period’ will become clearer in the second lesson. For now, please understand the different types of iddah.

1. A woman who experiences menstruation, the mandatory period of waiting is three cycles: ‘And divorced women shall wait for three menstrual periods.’ (Quran 2:228)

2. Women who have passed the age of monthly cycles, shall wait for a period of three months: ‘And those of your women who have passed the age of monthly courses, their prescribed period if they have doubt is three months, and for those (minors) who have no courses (it is the same).’ (Quran 65:4)

3. In the case of pregnant women, the ‘waiting period’ is until delivery of the child: ‘The period of pregnant women is until they deliver their burdens.’ (Quran 65:4)

• Correct Manner of Giving Divorce (Talaq)

1. A clear divorce with the words, ‘I divorce you,’ or ‘You are divorced,’ given by the husband to the wife in the period of purity in which sexual intercourse has not taken place.  The husband is forbidden to say, ‘You are divorced three times,’ or repeat ‘You are divorced’ three times.

Also, the husband can divorce in writing (through a text message or whatsapp message) with the intention of divorce.

After the pronouncement, the wife is allowed to complete the period of iddah which differs in the case of different women. 

This form of divorce does not terminate the marriage completely much less does it entail any resentment or cruelty.  She may not be evicted from the home, nor should she leave it, unless she had committed a crime of indecency.  The husband is obliged to keep her in the same house and provide her adequately as she was provided before divorce for the duration of the probationary “waiting period.”

2. After pronouncing the divorce, the husband is entitled to return to his wife in the sense of resuming normal conjugal relations before the expiration of her iddah. This “return” does not require a marriage ceremony or a new nikah.  The basis for ‘returning’ is in the Quran: “And their husbands are best entitled to take them back.” (Quran 2:228)

“And take two witnesses endued with justice from among you.” (Quran 65:2)

3. Upon the expiration of the iddah (the waiting period), the wife is free to remarry.  She can remarry her previous husband with a new nikah (a new marriage contract) or she may marry another man.

4. It is better that the pronouncement of divorce in step 1 is mentioned to two witnesses so as to avoid any disputes.

5. If after pronouncing the divorce two times and ‘returning’ to the wife after each one during her iddah, the husband pronounces the divorce the third time, it is considered ‘irrevocable.’ After the third time, he cannot revoke it during the iddah and have his wife back.

• Consequences of Divorce

1. The wife is released from the marriage contract by the husband.  If he does not revoke the divorce, she is not regarded as his wife.

2. After the conclusion of the mandatory iddah (waiting period), the wife is free to marry another person.

• Khul’ – Woman’s Divorce

Muslim jurists agree in principle that certain situations related to the husband’s situation justify a wife’s request for divorce.  Long absence without knowing his whereabouts, long imprisonment, refusal to financially provide for the wife, severe poverty, and impotence are major reasons under which a wife may seek legal release from her marriage.  Another set of circumstances which may involve either spouse is desertion, serious chronic illness, insanity, deceptive misrepresentation at the conclusion of the marriage contract, mistreatment, and moral laxity.  If either spouse is involved in any of these situations, the other may justifiably seek divorce or annulment.  In short, a husband cannot compel a woman to live with a man she dislikes.

Islam has given the right of talaq (divorce) to the husband who can exercise this right in case of necessity and with certain conditions.  What if the woman is tormented, abused, and suffers from ill-treatment? What if a woman begins to dislike her husband due to his physical appearance, bad treatment, religious incompatibility, or aging? What recourse does she have? She can ask her husband to divorce her.  She can return him the dowry and ask for khul’ (termination).  Khul’ without compensation is valid.  The essence of khul’ is the desire on part of the woman to end the marriage and separate from her husband.

“But if you fear that they may not be able to abide by the bounds set by Allah, there is no blame on either of them is she returns what has been given.” (Quran 2:229)

In case of khul’, the woman has to wait (iddah) for one menstrual period after khul’.  During this period, the husband cannot take her back.  After her iddah, she is free to remarry.  If she wants to go back to her husband at a later date and he wants that too, they can remarry with a new marriage contract and a new dowry if they believe they can keep the limits ordained by Allah.

If he refuses to let her go, she has recourse to an Islamic court (if there is one) or a similar entity and demand that her marriage be dissolved.  They have the authority to annul or dissolve the marriage.  Some Muslim minority countries like India and Singapore allow Muslims to settle such matters in religious courts with limited jurisdiction.  If you live in a country where one is not available, please consult a religious authority, scholar, or imam for consultation.