Virtues of Ramadan

◽13 Virtues of Ramadan ◽What are the virtues of Ramadan?◽Ramadan is venerated in Islam and it is distinguished from the other lunar months by a number of characteristics and virtues which are explained in the detailed answer.Praise be to Allah.◽Ramadan is one of the twelve Arabic months. It is a month which is venerated in the Islamic religion, and it is distinguished from the other months by a number of characteristics and virtues, including the following: ◽1- Allah has made fasting this month the fourth pillar of Islam , as He says (interpretation of the meaning): ◽“The month of Ramadan in which was revealed the Quran, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong). So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Sawm (fasts) that month…” [al-Baqarah 2:185]◽And it was narrated in al-Sahihayn (al-Bukhari, 8; Muslim, 16) from the hadith of Ibn ‘Umar that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Islam is built on five (pillars): the testimony that there is no god except Allah and that Muhammad (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah; establishing prayer; paying zakah; fasting Ramadan; and Hajj to the House (the Ka’bah).” ◽2- Allah revealed the Quran in this month, as He says in the verse quoted above (interpretation of the meaning): ◽“The month of Ramadan in which was revealed the Quran, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong)…” [al-Baqarah 2:185]◽And Allah says (interpretation of the meaning): “Verily, We have sent it (this Quran) down in the Night of Al-Qadr (Decree).” [al-Qadr 97:1]◽3- Allah has made Laylat al-Qadr in this month, which is better than a thousand months, as Allah says (interpretation of the meaning): ◽“Verily, We have sent it (this Quran) down in the Night of Al-Qadr (Decree). And what will make you know what the Night of Al-Qadr (Decree) is? The Night of Al-Qadr (Decree) is better than a thousand months (i.e. worshipping Allah in that night is better than worshipping Him a thousand months, i.e. 83 years and 4 months). Therein descend the angels and the Ruh [Jibreel (Gabriel)] by Allah’s Permission with all Decrees, (All that night), there is peace (and goodness from Allah to His believing slaves) until the appearance of dawn.” [al-Qadar 97:1-5] ◽“We sent it (this Quran) down on a blessed night [(i.e. the Night of Al-Qadr) in the month of Ramadan — the 9th month of the Islamic calendar]. Verily, We are ever warning [mankind that Our Torment will reach those who disbelieve in Our Oneness of Lordship and in Our Oneness of worship].” [al-Dukhan 44:3]◽Allah has blessed Ramadan with Laylat al-Qadr . Explaining the great status of this blessed night, Surat al-Qadr was revealed, and there are many ahadith which also speak of that, such as the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There has come to you Ramadan, a blessed month which Allah has enjoined you to fast, during which the gates of heaven are opened and the gates of Hell are closed, and the rebellious devils are chained up. In it there is a night which is better than a thousand months, and whoever is deprived of its goodness is indeed deprived.” (Narrated by al-Nasai, 2106; Ahmad, 8769, classed as sahih by al-Albani in Sahih al-Targhib, 999.)◽And Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever spends Laylat al-Qadr in prayer out of faith and in the hope of reward, will be forgiven his previous sins.” (Narrated by al-Bukhari, 1910; Muslim, 760)◽4- Allah has made fasting Ramadan and spending its nights in prayer out of faith and in the hope of reward a means of forgiveness of sins, as was proven in al-Sahihayn (al-Bukhari, 2014; Muslim, 760) from the hadith of Abu Hurayrah according to which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan out of faith and in the hope of reward, his previous sins will be forgiven.” ◽Al-Bukhari (2008) and Muslim (174) also narrated from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever spends the nights of Ramadan in prayer out of faith and in the hope of reward, his previous sins will be forgiven.” ◽The Muslims are unanimously agreed that it is Sunnah to pray qiyam at night in Ramadan. Al-Nawawi said that what is meant by praying qiyam in Ramadan is to pray Tarawih, i.e., one achieves what is meant by qiyam by praying Tarawih. ◽5- In this month, Allah opens the gates of Paradise and closes the gates of Hell , and chains up the devils, as is stated in al-Sahihayn (al-Bukhari, 1898; Muslim, 1079), from the hadith of Abu Hurayrah who said that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “When Ramadan comes, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are chained up.” ◽6- Every night Allah has people whom He redeems from the Fire. Imam Ahmad (5/256) narrated from the hadith of Abu Umamah that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “At every breaking of the fast, Allah has people whom He redeems.” Al-Mundhiri said: there is nothing wrong with its isnad; and it was classed as sahih by al-Albani in Sahih al-Targhib, 987. ◽7- Fasting Ramadan is a means of expiation for the sins committed since the previous Ramadan, so long as one avoids major sins. It was proven in Sahih Muslim (233) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The five daily prayers, from one Jumu’ah to the next and from one Ramadan to the next are expiation for (sins committed) in between, so long as you avoid major sins.” ◽8- Fasting in Ramadan is equivalent to fasting ten months, as is indicated by the hadith in Sahih Muslim (1164) narrated from Abu Ayyub al-Ansari: “Whoever fasts Ramadan then follows it with six days of Shawwal , it will be like fasting for a lifetime.”◽Ahmad (21906) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan, a month is like ten months, and fasting six days after al-Fitr will complete the year.” ◽9- Whoever prays qiyam in Ramadan with the imam until he finishes, it will be recorded for him that he spent the whole night in prayer, because of the report narrated by Abu Dawud (1370) and others from the hadith of Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever prays qiyam with the imam until he finishes, it will be recorded for him that he spent the whole night in prayer.” (Classed as sahih by al-Albani in Salat al-Tarawih, p. 15)◽10- ‘Umrah in Ramadan is equivalent to Hajj . Al-Bukhari (1782) and Muslim (1256) narrated that Ibn ‘Abbas said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to a woman among the Ansar, “What kept you from doing Hajj with us?” She said, “We only had two camels that we used for bringing water.” So her husband and son had gone for Hajj on one camel, and he left the other for them to use for bringing water.” He said, “When Ramadan comes, go for ‘Umrah, for ‘Umrah in Ramadan is equivalent to Hajj.” According to a report narrated by Muslim, “… is equivalent to doing Hajj with me.” ◽11- It is Sunnah to observe i’tikaf (retreat for the purpose of worship) in Ramadan, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) always did that, as it was narrated in the hadith of ‘Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to spend the last ten days of Ramadan in i'tikaf until he passed away, then his wives observed i'tikaf after him.” Narrated by al-Bukhari, 1922; Muslim, 1172. ◽12- It is mustahabb in the sense of being strongly recommended in Ramadan to study the Quran together and to read it a great deal. You may study the Quran together by reciting it to someone else and by having someone else recite it to you. The evidence that this is mustahabb is the fact that Jibril used to meet the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) every night in Ramadan and study the Quran with him. (Narrated by al-Bukhari, 6; Muslim, 2308)Reading Quran is mustahabb in general, but more so in Ramadan. ◽13- It is mustahabb in Ramadan to offer iftar to those who are fasting , because of the hadith of Zayd ibn Khalid al-Juhani (may Allah be pleased with him) who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever gives iftar to one who is fasting will have a reward like his, without that detracting from the fasting person’s reward in the slightest.” (Narrated by al-Tirmidhi, 807; Ibn Majah, 1746; classed as sahih by al-Albani in Sahih al-Tirmidhi, 647.)  And Allah knows best.

Shab e Miraj

Shab e Miraj

7 Feb 24, Wednesday, India 

தமிழில் 

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

When is Shab e Miraj 2024?

This year, Shab e Meeraj / Isra and Meraj 2024 is expected to be on the night of Wednesday February 7th, 2024. However, the exact date is subject to the sighting of the moon of Rajab, 1445. 

What is Isra and Meraj? 

The Night Journey, also known as Shab e Miraj, Isra, and Miraj or Al Isra wal Miraj, is observed on the 27th day of the month of Rajab (7th month of Islamic Calendar). Shab e Miraj literally translates to The Night of Ascent. This event celebrates the night when the Prophet (S.A.W.) ascended to the Heavens from Masjid Al-Haram in Makkah. One of the great gifts of this night was that obligatory Prayer (Fardh Salah) was instituted on Muslims. 

Similar to other events and occasions of the blessed life of our Prophet (S.A.W.), The Night Journey is a rich source of inspiration and lessons for the entire humanity.  

Background:

Isra and Miraj took place approximately 10-12 years after Prophet (S.A.W.) received revelation from Allah. This was a time of great sorrow and grief for the Prophet (S.A.W.) because of the recent deaths of his beloved wife Khadijah (R.A.) and his uncle Abu Talib. However, in this difficult times, Prophet (S.A.W.) was honored with direct contact with Allah through this blessed journey.

Story of Shab e Miraj:

This miraculous journey of Miraj took place in two parts. First, Prophet Mohammad (S.A.W.) went from Makkah (Kaaba) to Jerusalem (Masjid Al-Aqsa) and then he (S.A.W) ascended to the heavens by the will of Allah.

The night started off with the leader of all Angels Jibrael (A.S.) appearing before the Prophet (S.A.W.). Subsequently, he took Mohammad (S.A.W.) from the Masjid Al-Haram (Kaaba) to the Masjid Al-Aqsa in Jerusalem. This part of the Prophet's (S.A.W.) journey is mentioned in Quran: 

"Exalted is He who took His Servant by night from al-Masjid al-Haram to al-Masjid al-Aqsa, whose surroundings We have blessed, to show him of Our signs. Indeed, He is the Hearing, the Seeing." (Surah Al-Isra 17:1)

The mode of transportation used for this commute in the middle of the night was an animal, similar to a horse, called Al-Burraq which was sent by Allah from Jannah (Paradise). After riding this heavenly ride, he (S.A.W.) reached Masjid Al-Aqsa from Masjid al-Haram in just a second. On reaching Masjid Al-Aqsa, Prophet Mohammad (S.A.W.) realized that all the other Prophets, who came before him, were already present there. These Prophets include Ibrahim (A.S.), Isa (A.S.), Musa (A.S.), and all other Prophets. Over here Mohammad (S.A.W.) led all of the Prophets in two Rakat prayers.

After that, two cups were brought to the Prophet (S.A.W.). One cup was filled with wine and the other with milk. He (S.A.W.) looked at them and chose the milk. Jibrael (A.S.) said to him (S.A.W.):

'Praise be to Allah Who has guided you to the Fitrah (purity and innocence). If you have chosen the wine, your Ummah would have gone astray.' (An-Nasai: 5657)

Prophet's Ascension to Heavens:

In the second part of Isra and Miraj, Jibrael (A.S.) took Prophet (S.A.W.) to the heavens. Through his ascension, Prophet Mohammad (S.A.W.) stopped by all seven layers of the heaven/sky.  

Messenger of Allah (S.A.W.) met the following great Prophets on each heaven: 

¹On first heaven, Prophet Adam (A.S.) 

²On second heaven, Prophet Isa (A.S.) and Prophet Yahya (A.S.) [Prophet Jesus and Prophet John]

³On third heaven, Prophet Yusuf (A.S.) [Prophet Joseph]

⁴On fourth heaven, Prophet Idris (A.S.) [Prophet Enoch]

⁵On fifth heaven, Prophet Haroon (A.S.) [Prophet Aaron]

⁶On sixth heaven, Prophet Musa (A.S.) [Prophet Moses]

⁷On seventh heaven, Prophet Ibrahim (A.S.) [Prophet Abraham]

(Ref: Sahih Bukhari: 3207)

Bait Al-Mamur and Sidrat Al-Muntaha:

Prophet (S.A.W.) was shown Al-Bait Al-Mamur (Allah's House on top of all heavens). Upon inquiring about this place, Jibrael (A.S) told Prophet (S.A.W.), 

'This is Al Bait- Al-Mamur where 70,000 angels perform prayers daily and who attends it never will never be able to again attend this blessing.' (Sahih Bukhari: 3207)

The Prophet (S.A.W.) was carried to Sidrat Al-Muntaha (a large Lote-Tree which marks the end of heavens). Sidrat Al-Muntaha is the boundary which no creation of Allah can pass. Jibrael (A.S.) stopped at this tree whereas Prophet Mohammad (S.A.W.) is the only being who was allowed by Allah to pass this boundary. 

Did Prophet (S.A.W.) see Allah?

After Prophet (S.A.W.) crossed Sidrat Al-Muntaha, he (S.A.W.) was then presented to the Divine Presence and got the closest possible nearness to Allah but Prophet (S.A.W.) did not see Allah with his eyes. The same is also evident from the following hadith: 

It was narrated that Aishah (R.A.) said: ?If anyone tells you that Mohammad (S.A.W.) has seen his Lord, he is a liar, for Allah says: 'No vision can grasp Him.' (Surah Al-Anaam 6:103) (Sahih Bukhari: 7380) 

Ordination of Five Daily Prayers:

During the Devine Presence of Allah, Prophet (S.A.W.) was ordained 50 daily prayers for him and his Ummah. After receiving this order from Allah, Prophet (S.A.W.) returned and was on his way back but Prophet Musa (A.S.) advised him to ask Allah to reduce the number because the Muslim Ummah would not be able to perform such a large number of prayers. Prophet (S.A.W.) went again and again to Almighty Allah till the prayers were reduced to five only but Allah Has promised his beloved Prophet (S.A.W.) that the reward from Allah of these five Prayers for His slaves will be equal to fifty prayers (SubhanAllah).  

Gifts of Isra and Miraj:

The Messenger of Allah (S.A.W.) was given three things during this blessed journey:

1. Five daily Prayers (which equal to the reward of fifty daily Prayers). (Sahih Bukhari: 7517)

2. Concluding verses of Surah Al-Baqarah (Last Two Verses.

3. Allah's Promise that the sins of the Ummah of Mohammad (S.A.W.) would be forgiven except those who died associating partners with Allah. (Sahih Muslim: 173)

Prophet (S.A.W) was shown "Jannah" and "Jahannum"

During this journey of Miraj, the Prophet (S.A.W.) was also taken to Jannah (Paradise) and Jahannum (Hell) by Angel Jibrael (A.S.). During this visit, Prophet (S.A.W.) saw the blessing which will be received by the inhabitants of paradise but also saw the tortures and torments which will be inflicted on the people who will enter hell. 

Prophet (S.A.W.) came back to Makkah:

After completing his journey, Prophet (S.A.W.) mounted Al-Buraq and returned to Makkah. The Shab e Miraj took place during one night.

The next morning, Prophet (S.A.W.) went to Masjid Al-Haram and told people about his journey. The disbelievers found this situation suitable to humiliate the believers. They knew that Prophet (S.A.W.) had never been to Masjid Al-Aqsa so they asked him about its description. Disbelievers were amazed at the Prophet's (S.A.W.) answer and exact description of the Mosque. They said to Prophet (S.A.W.): 'By God, you perfectly and correctly described it.' Nevertheless, they still did not embrace Islam and asked for more proof.

When a group of disbelievers told Abu Bakr (R.A.) about the situation, he (R.A.) said to them, If Prophet (S.A.W.) said this, then it is undoubtedly true.' This shows Abu Bakr's true beliefs and due to this incident, Abu Bakr (R.A.) was given the title of "As-Siddiq" (the Truthful)" by the Prophet (S.A.W.).

Conclusion:

Shab e Miraj holds great significance in the lives of Muslims across the globe. It is considered one of the most sacred of miracles of Allah, which He chose to bestow upon Prophet Mohammad (S.A.W.) and only him. 

Although this journey has religious significance in Islam, the Prophet Mohammad (S.A.W.) never celebrated it nor did he ever instruct his Ummah to celebrate it. However, we can commemorate this great event by asking Allah for His blessings, helping the needy and by doing good deeds which Allah and His Messenger (S.A.W.) have advised/taught us to do.

ஷப் இ மிராஜ்

7 பிப்ரவரி 24, புதன், இந்தியா

அல்லாஹ்வின் பெயரால், மிக்க அருளாளர், மிக்க கருணையாளர்

ஷப் இ மிராஜ் 2024 எப்போது?

இந்த ஆண்டு, ஷப் இ மீராஜ் / இஸ்ரா மற்றும் மெராஜ் 2024 பிப்ரவரி 7, 2024 புதன்கிழமை இரவு இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், சரியான தேதி ரஜப், 1445 இன் பிறை பார்த்ததற்கு உட்பட்டது.

இஸ்ரா மற்றும் மெராஜ் என்றால் என்ன?

ஷப் இ மிராஜ், இஸ்ரா, மற்றும் மிராஜ் அல்லது அல் இஸ்ரா வல் மிராஜ் என்றும் அழைக்கப்படும் இரவுப் பயணம், ரஜப் மாதத்தின் 27வது நாளில் (இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் 7வது மாதம்) அனுசரிக்கப்படுகிறது.  ஷப் இ மிராஜ் என்பது தி நைட் ஆஃப் அசென்ட் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  இந்த நிகழ்வானது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் உள்ள மஸ்ஜிதுல் ஹராமிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய இரவைக் கொண்டாடுகிறது.  இந்த இரவின் பெரிய பரிசுகளில் ஒன்று, முஸ்லிம்கள் மீது கடமையான தொழுகை (ஃபர்த் ஸலாஹ்) ஏற்படுத்தப்பட்டது.

நமது நபி (S.A.W.) அவர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் பிற நிகழ்வுகள் மற்றும் சந்தர்ப்பங்களைப் போலவே, இரவுப் பயணம் முழு மனிதகுலத்திற்கும் உத்வேகம் மற்றும் படிப்பினைகளின் வளமான ஆதாரமாகும்.

பின்னணி:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹியைப் பெற்று சுமார் 10-12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இஸ்ராவும் மிராஜூம் நிகழ்ந்தன.  நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அன்பு மனைவி கதீஜா (ரலி) மற்றும் அவரது மாமா அபுதாலிப் ஆகியோரின் சமீபத்திய மரணம் காரணமாக இது மிகவும் சோகமாகவும் துக்கமாகவும் இருந்தது.  இருப்பினும், இந்த கடினமான காலங்களில், இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பயணத்தின் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்டு கௌரவிக்கப்பட்டனர்.

ஷப் இ மிராஜ் கதை:

மீராஜின் இந்த அதிசய பயணம் இரண்டு பகுதிகளாக நடந்தது.  முதலில், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து (கஅபா) ஜெருசலேமுக்கு (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா) சென்றார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி விண்ணுலகிற்குச் சென்றார்கள்.

அனைத்து மலக்குமார்களின் தலைவரான ஜிப்ரியல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன் தோன்றியவுடன் இரவு தொடங்கியது.  தொடர்ந்து, மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில் (கஅபா) இருந்து ஜெருசலேமில் உள்ள மஸ்ஜிதுல்-அக்ஸாவிற்கு முகம்மதுவை (SAW) அழைத்துச் சென்றார்கள்.  நபி (ஸல்) அவர்களின் பயணத்தின் இந்த பகுதி குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

"அல்-மஸ்ஜிதுல்-ஹராமிலிருந்து அல்-மஸ்ஜிதுல்-அக்ஸாவுக்கு இரவோடு இரவாகத் தன் அடியாரைக் கொண்டு சென்றவன் மிக உயர்ந்தவன். நமது அத்தாட்சிகளை அவனுக்குக் காண்பிப்பதற்காக அதன் சுற்றுப்புறங்களை நாம் அருளியுள்ளோம். நிச்சயமாக அவன் கேட்பவனாகவும் பார்ப்பவனாகவும் இருக்கின்றான்."  (சூரா அல்-இஸ்ரா 17:1)

 நள்ளிரவில் இந்த பயணத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட போக்குவரத்து முறையானது, ஜன்னாவிலிருந்து (சொர்க்கத்திலிருந்து) அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்ட அல்-புர்ராக் எனப்படும் குதிரையைப் போன்றது.  இந்த சொர்க்க சவாரிக்குப் பிறகு, அவர் (S.A.W.) மஸ்ஜிதுல்-ஹராமிலிருந்து மஸ்ஜிதுல்-அக்ஸாவை ஒரு நொடியில் அடைத்தார்கள்.  மஸ்ஜித் அல்-அக்ஸாவை அடைந்ததும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன் வந்த மற்ற நபிமார்கள் அனைவரும் அங்கு ஏற்கனவே இருந்ததை உணர்ந்தார்கள்.  இந்த நபித்தோழர்களில் இப்ராஹிம் (A.S.), ஈஸா (A.S.), மூஸா (A.S.) மற்றும் அனைத்து நபிமார்களும் அடங்குவர்.  இங்கு முகம்மது (S.A.W.) அவர்கள் நபிமார்கள் அனைவரையும் இரண்டு ரக்அத் தொழுகைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.

அதன் பிறகு, இரண்டு கோப்பைகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டன.  ஒரு கோப்பை மதுவும் மற்றொன்று பாலும் நிரப்பப்பட்டது.  அவர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்து பால் தேர்வு செய்தார்கள்.  ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

உங்களை ஃபித்ரா (தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனம்) நோக்கி வழிநடத்திய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்.  நீங்கள் மதுவைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், உங்கள் உம்மத் வழிதவறியிருக்கும்.'   (அன்-நஸாய்: 5657)

நபிகள் நாயகத்தின் சொர்க்க உயர்வு:

இஸ்ரா மற்றும் மிராஜ் இரண்டாம் பாகத்தில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை வானத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.  நபிகள் நாயகம் (S.A.W.) அவர்களின் விண்ணேற்றத்தின் மூலம் வானத்தின் / வானத்தின் ஏழு அடுக்குகளிலும் நிறுத்தப்பட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (S.A.W.) அவர்கள் ஒவ்வொரு வானத்திலும் பின்வரும் பெரிய நபிமார்களைச் சந்தித்தார்கள்:

முதல் வானத்தில், நபி ஆதம் (அலை)

இரண்டாம் வானத்தில், நபி ஈஸா (அலை) மற்றும் நபி யஹ்யா (அலை) [இயேசு நபி மற்றும் நபி ஜான்]

மூன்றாவது வானத்தில், நபி யூசுப் (அலை) [நபி ஜோசப்]

நான்காவது வானத்தில், நபி இத்ரீஸ் (ஏ.எஸ்.) [ஏனோக் தீர்க்கதரிசி]

ஐந்தாவது வானத்தில், நபி ஹாரூன் (அலை) [நபி ஆரோன்]

ஆறாவது வானத்தில், நபி மூஸா (அலை) [மோசஸ் நபி]

ஏழாவது வானத்தில், நபி இப்ராஹிம் (அலை) [ஆபிரகாம் நபி]  (குறிப்பு: ஸஹீஹ் புகாரி: 3207)

 பைத் அல்-மாமூர் மற்றும் சித்ரத் அல்-முந்தாஹா:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்-பைத் அல்-மாமூர் (வானத்தின் மேல் உள்ள அல்லாஹ்வின் வீடு) காட்டப்பட்டது.  இந்த இடத்தைப் பற்றி விசாரித்த ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

'இது அல் பைத்- அல்-மாமூர், அங்கு தினமும் 70,000 மலக்குமார்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அதில் கலந்துகொள்பவர்கள் இனி ஒருபோதும் இந்த ஆசீர்வாதத்தில் கலந்துகொள்ள முடியாது.'  (ஸஹீஹ் புகாரி: 3207)

நபி (ஸல்) அவர்கள் சித்ரத் அல்-முந்தஹா (வானத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு பெரிய தாமரை மரம்) க்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்கள்.  சித்ரத் அல்-முன்தஹா என்பது அல்லாஹ்வின் எந்தப் படைப்பாலும் கடக்க முடியாத எல்லை.  ஜிப்ரேல் (அலை) இந்த மரத்தில் நின்றார்கள், அதே சமயம் இந்த எல்லையைக் கடக்க அல்லாஹ்வால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே உயிரினம் முகம்மது நபி (ஸல்) மட்டுமே.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்த்தார்களா?

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸித்ரத் அல்-முன்தஹாவைக் கடந்து சென்ற பிறகு, அவர் (ஸல்) அவர்கள் தெய்வீகப் பிரசன்னத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வை நெருங்கி நெருங்கிப் பழகினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வைக் கண்ணால் பார்க்கவில்லை.  இதுவே பின்வரும் ஹதீஸிலிருந்தும் தெளிவாகிறது.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முகம்மது (ஸல்) அவர்கள் தம் இறைவனைப் பார்த்ததாக உங்களிடம் யாராவது சொன்னால், அவர் பொய்யர், ஏனெனில் 'எந்தப் பார்வையாலும் அவரைப் பிடிக்க முடியாது' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.  (சூரா அல்-அனாம் 6:103) (ஸஹீஹ் புகாரி: 7380)

ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளின் அர்ப்பணிப்பு:

அல்லாஹ்வின் தெய்வீகப் பிரசன்னத்தின் போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவருடைய உம்மத்துக்காகவும் தினமும் 50 தொழுகைகள் விதிக்கப்பட்டன.  அல்லாஹ்விடமிருந்து இந்த உத்தரவைப் பெற்ற பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் முஸ்லீம் உம்மத்தால் இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான தொழுகைகளைச் செய்ய முடியாது என்பதால் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க அல்லாஹ்விடம் கேட்குமாறு நபி மூஸா (அலை) அவருக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்.  தொழுகைகள் ஐந்தாகக் குறையும் வரை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் சென்றார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் தனது அடிமைகளுக்கு இந்த ஐந்து பிரார்த்தனைகளின் வெகுமதி ஐம்பது தொழுகைகளுக்கு சமமாக இருக்கும் என்று அல்லாஹ் தனது அன்பான நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்துள்ளான் (சுப்ஹானல்லாஹ்)  .

இஸ்ரா மற்றும் மிராஜ் பரிசுகள்:

இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பயணத்தின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (S.A.W.) அவர்களுக்கு மூன்று விஷயங்கள் கொடுக்கப்பட்டன:

 1. ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகள் (இது ஐம்பது தினசரி பிரார்த்தனைகளின் வெகுமதிக்கு சமம்).  (ஸஹீஹ் புகாரி: 7517)

 2. சூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள் (கடைசி இரண்டு வசனங்கள்.

 3. அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்து இறந்தவர்களைத் தவிர முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி.  (ஸஹீஹ் முஸ்லிம்: 173)

 நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு "ஜன்னா" மற்றும் "ஜஹன்னும்" காட்டப்பட்டது.

இந்த மிராஜ் பயணத்தின் போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களும் ஜன்னா (சொர்க்கம்) மற்றும் ஜஹன்னூம் (நரகம்) வானவர் ஜிப்ரேல் (A.S.) அவர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்கள்.  இந்த விஜயத்தின் போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்கள் சொர்க்கவாசிகளுக்குக் கிடைக்கும் பாக்கியத்தைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் நரகத்தில் நுழையும் மக்களுக்கு ஏற்படும் சித்திரவதைகளையும் வேதனைகளையும் பார்த்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் மக்காவிற்கு வந்தார்கள்.

பயணத்தை முடித்துக் கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-புராக் மீது ஏறி மக்காவுக்குத் திரும்பினார்கள்.  ஷப் இ மிராஜ் ஒரு இரவில் நடந்தது.

மறுநாள் காலை நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமுக்குச் சென்று தனது பயணத்தைப் பற்றி மக்களிடம் கூறினார்கள்.  இறை நம்பிக்கையாளர்களை இழிவுபடுத்துவதற்கு இந்தச் சூழலை காஃபிர்கள் கண்டனர்.  நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவுக்குச் சென்றதில்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்ததால், அதன் விளக்கத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார்கள்.  நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பதில் மற்றும் பள்ளிவாசல் பற்றிய சரியான விளக்கத்தைக் கண்டு காஃபிர்கள் வியப்படைந்தனர்.  அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'இறைவன் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அதை மிகச் சரியாகவும் சரியாகவும் விவரித்திருக்கிறீர்கள்.  ஆயினும்கூட, அவர்கள் இன்னும் இஸ்லாத்தைத் தழுவவில்லை, மேலும் ஆதாரம் கேட்டார்கள்.

நிராகரிப்பவர்களில் ஒரு கூட்டம் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் நிலைமையைப் பற்றிக் கூறியபோது, ​​அவர் (ரலி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் இதைச் சொன்னால், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மையாகும்' என்று கூறினார்கள்.  இது அபுபக்கரின் உண்மையான நம்பிக்கையை காட்டுகிறது மேலும் இந்த சம்பவத்தின் காரணமாக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுக்கு "அஸ்-சித்திக்" (உண்மையாளர்)" என்ற பட்டம் நபி (S.A.W.) அவர்களால் வழங்கப்பட்டது.

முடிவுரை:

உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் வாழ்வில் ஷப் இ மிராஜ் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.  இது அல்லாஹ்வின் மிகவும் புனிதமான அற்புதங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் நபிகள் நாயகம் (S.A.W.) மற்றும் அவருக்கு மட்டுமே வழங்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.

இந்த பயணம் இஸ்லாத்தில் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், நபிகள் நாயகம் (S.A.W.) அதை ஒருபோதும் கொண்டாடவில்லை அல்லது அதைக் கொண்டாடும்படி அவர் தனது உம்மத்திற்கு அறிவுறுத்தவில்லை.  எனினும், அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை வேண்டுவதன் மூலமும், ஏழைகளுக்கு உதவி செய்வதன் மூலமும், அல்லாஹ்வும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அறிவுறுத்திய/கற்பித்த நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலமும் இந்த மாபெரும் நிகழ்வை நாம் நினைவுகூறலாம்.